El Boomeran(g)

Comentarios (156)

• Vale, gracias Ortega@ por el apunte de Tim Harford. Me encuentro en esa disyuntiva ¿Comprar? ¿Alquilar? Me dijeron que los ricos alquilan y los pobres compran (o es un decir porque dejan a sus herederos la hipoteca). Yo no tengo un duro, digo, un euro ¿Qué hago? No le preguntaré a un economista, por si acaso.
  Saludos.
  Por cierto, estoy de acuerdo con ustedes en que Azúa mezcla magistralmente la política con la literatura. Da gusto, pero es él. Él.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 14:30

• este es un buen grupo
  
  http://www.youtube.com/watch?v=pO7pVqewPlM
  
  Ortega
  
  Aznar ? no se , es un politico creo , en prisa estan no les gusta Aznar , pero a mi me parece un tio serio .
  
  A tengo una cosa literaria para todos ustedes .
  
  
  
  
  
  
  ENRIQUE VILA-MATAS
  Los fieles lectores
  ENRIQUE VILA-MATAS 02/04/2006
  
  
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  Escucho a veces: "Es muy buen libro, lo he leído de un tirón". Otro iletrado, pienso. Quienes así hablan tienen generalmente el clásico perfil plasta de los invitados al programa de Mónica Terribas y son gente convencida de que los buenos libros -reciente tópico instalado entre nosotros- son aquellos que se leen de un tirón. Me hacen reír, me remiten a aquello de Woody Allen: "Leí Guerra y paz en 20 minutos. Habla de Rusia".
  
  
  A veces parece que no puedan ni llegar a imaginar que hay libros que se leen para pensar, para detenerse en cada párrafo, para dedicarse a la misma actividad imaginativa del escritor, para sentirlos en la sien (como la pared siente la punta del clavo que van a introducir en ella): libros que pueden llegar a acompañarnos toda una vida.
  
  Tengo la impresión de que hay, como mínimo, dos clases de lectores: los que leen y los que leen de un tirón; unos leen a Joyce y Pavese, por ejemplo, y los otros a Dan Brown. Esto, en parte, explicaría esa distinción entre novelas artísticas y best-sellers: ambas pueden convivir perfectamente en las librerías, pero conviene que se sepa distinguir entre unas y otras, del mismo modo que no son lo mismo librerías literarias e independientes que grandes espacios comerciales con novelas de usar y tirar tras leerlas de un tirón.
  
  En realidad, aun moviéndonos sólo en el ámbito de las novelas artísticas, hay ahí ya, como mínimo, cuatro clases de lectores. Hannah Arendt, hablando de Kafka, fue clarividente con respecto a esta subdivisión de los lectores artísticos. Según ella, habría, en primer lugar, un lector meramente pasivo, un lector educado y moldeado por la tradición novelística hegemónica, cuya única tarea consiste en identificarse con uno de los personajes del relato. Hay, en segundo lugar, un lector curioso que, huyendo de la decepción de su propia existencia, busca un mundo sustitutivo en el que sucedan cosas que jamás acontecerían en su vida. Hay un tercer lector que, guiado por sus sinceras ansias de saber, espera hallar en el libro ciertas enseñanzas. Y finalmente existe un tipo de lector que se inventó Kafka cuando en sus libros, por primera vez en la historia de la literatura, pasó a exigir de sus lectores el ejercicio de la misma actividad en la que se basaba su obra, y que no era otra que ese tipo de imaginación que (como decía Kant) es capaz de crear una especie de otra naturaleza a partir de la materia que le confiere su naturaleza verdadera.
  
  Kafka exigía en todo momento de sus lectores ese esfuerzo de imaginación real. Creo que este activo e imaginativo tipo de lector moderno forma parte del público que se acerca a las librerías independientes de hoy, también llamadas librerías literarias. Es un lector que, más que dispuesto a leer de un tirón, se propone leer para pensar y para, en realidad, desarrollar la misma actividad que la del escritor. Es un lector que actúa mentalmente como si estuviera escribiendo los libros que lee. Vi a algunos de estos lectores, el otro día, en la fiesta del décimo aniversario de la librería La Central. Son los mismos que uno puede ver en Laie, Taifa, Robafaves, Jaimes, Documenta, El Cau Ple de Lletres, Negra y Criminal, la 22, Adserá, Áncora, Racó del Llibre y tantas otras heroicas librerías independientes que forman el precario tejido cultural del mundo libre del libro de nuestro no menos precario país.
  
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  En cualquier lugar del mundo, siempre que me cruzo con algún reconocido escritorzuelo estúpido, me acuerdo de san Jerónimo: "Por imbécil que sea el autor, siempre encuentra un lector que se le parece".
  
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  Hasta ayer, si alguien me salía con eso de "tus fieles lectores" lograba que acabara poniéndome furioso. Hay que huir siempre de los tópicos. Pero ayer lo que me encolerizó fue el colega que me habló de sus fieles lectores. No pude más, llegué a pensar en comérmelo vivo o arrancarle la corbata. "Mis fieles lectores", repetía. Finalmente, le reté a convocar en el Camp Nou, a las siete de la mañana, a todos sus fieles lectores y verificar cuántos le son realmente fieles.
  
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  A medio camino entre su admirado Pavese y los geniales retratos del James Joyce de Dublineses, Juan Antonio Masoliver Ródenas ha escrito La noche de la conspiración de la pólvora, su más poético libro de prosas: recordatorio de los personajes de una infancia sórdida en el Maresme y de un regreso, muchos años después, a una Barcelona de ramblas fantasmales (sobre todo la egregia Rambla de Catalunya) y de persianas cerradas, bien cerradas por los mismos usurpadores de las casas de los indianos del lejano y al mismo tiempo cercano pueblo de El Masnou. Y en medio, en el centro ausente de esa autobiografía inventada de Masoliver, muchos años de lluvia secreta en Londres, es decir, el mismo aguacero con el que termina el relato que da título al libro y la misma lluvia de aquel poema ya antiguo del autor: "Donde estoy hay sólo una lluvia viscosa y preguntas...". Preguntas y preguntas. Ventanas altas de Londres, ventanas de casas de indianos de El Masnou. Sus años jóvenes de fiel lector. Preguntas y preguntas. Palmeras y lluvia. ¿Por qué hay palmeras en este mundo? ¿Y quién es Pere Gimferrer? ¿Por qué llueve tanto en los libros de Masoliver? Hay un verso de Dante que dice: "Llovió después en la alta fantasía". Y yo ahora recuerdo que una conferencia de Ítalo Calvino partió de esta constatación: la fantasía es un lugar en el que llueve
  
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 15/3/2007 a las 14:12

• @ Pla e Isis
  
  Coincido con lo que apunta Knudsen.
  Los temas que salen van normalmente a rebufo de lo que publica (¡ay!, en otros lugares) Azúa.
  Y luego, unos temas tienen más capacidad de producir reacción que otros. Por alguna razón que no consigo aclarar, es probable que produzca yo aquí más reacciones alabando a Aznar que a Warhol. Parafraseando al Azúa del artículo sobre Benet, "está demostrado".
  
  Y es que el fragmento de Azúa en que está esa frase y que paso a copiar:
  
  "Todos estamos determinados por nuestra vivienda, la cual, como su nombre indica, es una entidad que produce vida, o mejor aún, que produce vidas. Es algo demostrado."
  
  me ha recordado, prosaico que es uno, un fragmento de una entrevista con el economista Tim Harford, que he leído hoy:
  
  "¿A un amigo tuyo le recomendarías que comprara o que alquilara una casa?
  Le recomendaría que alquilara. Por varias razones. La primera, porque es muy caro comprar. Si compras una casa puedes pensar que el valor aumentará. Pero si está tan cara cómo va a aumentar el valor. Es muy difícil predecir el mercado inmobiliario. Además, si le preguntas a un economista no te fíes nunca porque siempre se equivocan en sus predicciones. Otra de las razones es que comprar te ata a un lugar y a un modo de vida. Está demostrado que en los países que alquilan más como Alemania o Holanda hay menos desempleo. Se puede decir que alguna forma que las casas en propiedad destruyen el empleo. Si pierdes el trabajo y buscas un trabajo nuevo vas a tener problemas para buscar un trabajo que no esté muy lejos del lugar donde vives. Aunque es cierto que en las grandes ciudades es diferente porque hay más oportunidades."
  
  
  

  Comentado por: ortega el 15/3/2007 a las 13:44

• Detrás de todo esto del cambio climático y el calorazo va a estar la malvada Marina Door; te lo digo yo, Repinto.
  

  Comentado por: pinto pinto gorgorito el 15/3/2007 a las 13:19

• @ortega
  Gracias. Tiendo a creer que todos los links en rojo son vídeos pesadísimos que van a dejarme colgado el ordenador durante horas.
  
  Leí el artículo sobre Gould. Es interesante ver que el "photoshop" ha entrado también en el sacrosanto mundo de la música llamada clásica. Creo que al señor Gould no le haría ni pizca de gracia la recreación de su trabajo, pero la técnica de la reproducción es imparable.
  Por otro lado, los Yamaha electrónicos son una maravilla: graban lo que uno toca, permiten introducir en la memoria la pieza que se está estudiando, separan manos para practicarlas independientemente y, hasta el metrónomo va incorporado. Creo que son magníficos para estudiar y para que los aficionados se diviertan. Otra cosa, claro, será la opinión de los profesionales; supongo que los que tienen la suerte de disponer de pianos gran-cola considerarán una m los cacharrillos japoneses.
  
  @isis
  gracias por el artículo sobre Benet.
  Humildemente, creo que el éxito del sótano de la calle Pisuerga se debía, fundamentalmente, a la presencia diaria de don Juan en él.
  Aquí hay mucha gente haciendo esfuerzos para que esto no decaiga, pero, es verdad, que ausencias tan prolongadas terminan desanimando al más pintado.
  El lado bueno, pienso, es la variedad de intereses de todos los que circulamos por aquí (el propio Félix a la cabeza). No me parece que haya temas más interasantes que otros, pero sí aficiones propias de cada cual. Hay días arty y días para la política. Está bien que sea así, puesto que el propio Azúa los mezcla sin problema. Lo que ya no sé es cuánto tiempo más va a funcionar esta tertulia sin el padre fundador. Se verá.
  
  Saludos
  

  Comentado por: knudsen el 15/3/2007 a las 13:17

• ¿Qué dirían del cambio climático si existiera todavía el bloque soviético?: nada.
  Entre otras cosas, en los planes científicos de la URSS se contemplaba la manipulación radical del clima, esa cosa tan de la Providencia (y ya consiguieron algo ya...). Hay que reconocer que los tenían bien puestos los muy bestias.
  Ahora, algunos hijos bastardos del socialismo real y ciertos aprovechateguis se han inventado que esto del "cambio" es cosa del capitalismo.
  

  Comentado por: repinto el 15/3/2007 a las 13:02

• Este si parece Azúa.Gracias Isis
  

  Comentado por: maleas el 15/3/2007 a las 12:54

• La de Thoureau he hecho la de 'Tecnos'.
  Las otras quizá más tarde, ya sabe 'ars longa...'
  no me atrevo yo a recomendarle a usted ninguna, ¡vaya a que ya las haya hecho todas!...y meta la pata. Por otro lado, no entiendo la alusión a los obispos y a la legitimidad
  

  Comentado por: vic el 15/3/2007 a las 12:30

• @enea o como se diga
  Finalmente el Papa ha hablado y ni una palabra sobre el Cambio Climatico.Bien pensado es natural.El factor mas relevante en el proceso,junto con la tecnica correspondiente es el crecimiento de la población a cuya limitación siempre se ha opuesto la doctrina moral catolica,imagino que en sintonia con otras religiones de salvación.El Cambio Climatico no es solo la manifestación de fracaso del Mercado tal y como afirma el Informe Stern si no tambien la negación de la bondad de la moral cristiana en uno de sus aspectos fundamentales.Dos pajaros de un tiro no esta mal.
  

  Comentado por: maleas el 15/3/2007 a las 12:29

• No me importaría que este blog se pareciera un poco a ese sótano de Pisuerga.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 12:28

• César Lebrato@ Gracias, una página muy interesante. La aprovecharé.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 12:25

• Literatura.Acabo de recibir el segundo tomo de El principio esperanza. Ed.Trotta.Inventario de las diferentes utopias formuladas.La utopia habla mas y mejor de nosotros,conocete a ti mismo,que todo el sicoanalis y ciencia astrológica conocida.Invito a los presentes a que se sumen a su lectura.
  La literatura dicho asi en general,me aburre.Literatura en ciertos ambitos tiene connotaciones peyorativas,sinonimo de banal e irrelevante,aplicable en particular a la producida,rios de tinta,multitud de premios,prebendas incontables,muñidora de opiniones,incontenible la marea de la confusión,en los ultimos años.
  

  Comentado por: maleas el 15/3/2007 a las 12:17

• BENET EN CASA
  
  FELIX DE AZUA
  
  Llegó, pues, con la bufanda enroscada al cuello, y me invitó a entrar en su casa. Y así como su figura iba gritando las peculiaridades internas de su juicio y entendimiento, pero también buena parte de los caracteres de su arte a quien quisiera oírlos, así también su casa, como construcción plenamente voluntaria de un escenario personal y dramático para uso propio y de su familia, mostraba de unmodo impúdico cuál era el juicio de Benet acerca de cuestiones tales como el decoro, la presencia, la representación,la imagen, la autoridad, la sintaxis, lo privado y lo común, y otros asuntos que atañen tanto al arte de vivir como al arte de escribir y a todas las artes, pues una es la retórica, como una sola y resplandeciente es la verdad.
  
  Quien haya tenido ocasión de ver a Juan Benet en persona, habrá comprendido, en una parte notable y por vía intuitiva, la hyhris de su juicio y también la esencia íntima de sus alargadas, retorcidas, salomónicas oraciones, esa peculiaridad de su maniera que tanta influencia ha tenido sobre los escritores más jóvenes. Y si no tuvo ocasión de verlo con vida, podrá verlo en fotografía o en los múltiples reportajes y entrevistas visuales que se han conservado de él y que, por cierto, habría que recoger en un vídeo unitario, aunque sea pedir la luna en un país, me refiero a España, que desprecia a sus mejores contribuyentes. Pero su casa, el chaletito de la calle Pisuerga, ya es más difícil que llegue a verla, o que la vea con la escenografía que Benet se construyó para disfru te propio y de sus amigos y familiares.
  
  La casita de la calle Pisuerga, de aspecto vagamente racionalista, fue amueblada de un solo golpe y ya no cambió más que en cuestiones de detalle. Yo la vi idéntica a sí misma a lo largo de veinte años, imponiendo la férula de lo que sin duda fue una decisión artística de Benet en los años setenta, a los sucesivos benets de los años ochenta y noventa.
  
  Fue la casa lo que en innumerables ocasiones determinó el comportamiento y la escritura de Benet, como a todos nos sucede, lo sepamos o no, pues es bien conocido que un hombre angelical llegado de algún lejano pueblecito sureño a la capital de España se transforma en un feroz navajero por el mero hecho de habitar una chabola a temperatura madrileña y verse sometido a la férula de su casa o habitación, por no hablar del pago del teléfono. Todos estamos determinados por nuestra vivienda, la cual, como su nombre indica, es una entidad que produce vida, o mejor aún, que produce vidas. Es algo demostrado.
  
  En la casa de Benet se cruzaban, de nuevo, los dos órdenes estilísticos que marcaron su prosa y su existencia con una tinta indeleble. El chaletito de dos plantas y sótano (y deberemos volver sobre él, sobre ese sótano), más un breve jardín sin apenas uso, y otro discreto patio frontal para el acomodo del magnolio que ocultaba la entrada, tenia una peculiar aura de independencia. Era un chalet autista. Incluso ahora se me hace imposible recordar las casas adyacentes. ¿Las había? ¿No despedía, el chalet de Pisuerga, un fulgor propio, como el de las casas de Anthony Perkins, que lo mantenía aislado en su narcisismo maligno? ¿Podía realmente convivir aquella vivienda? Son preguntas que todavía hoy me puedo hacer una y otra vez. El aislamiento, el carácter insular de la casa de Benet es indudable.
  
  El interior de aquella resplandeciente (aunque maligna, insisto: miltoniana) soledad que sólo puede pensarse en términos nocturnos (yo creo que nadie recuerda esa casa de día ) era un híbrido, tercamente buscado, de aposento británico ochocentista y de celda monacal en el otoño de la Edad Media. Dos modelos de habitación perfecta, rotundamente incompatibles, que mostraban en otro y más augusto registro el doble y fundamental constructo del juicio de Juan y de su escritura, la residencia de una reflexión apoteósica y directamente apuntada contra Dios y el inmediato e irónico descenso a la caricatura de lo moderno, en este caso construido como confort.
  
  Algún visitante hubo que, habiendo sólo visitado la planta baja, se quedó con el sentimiento de que Juan llevaba la vida convencional de un coronel de colonias retirado en el Londres de Sherlock Holmes tras una carrera brillante y bien pagada. Si le hubieran permitido subir hasta la planta noble, lo que a muy pocos estaba reservado, habría descubierto la celda de un atormentado escolástico y hubiera podido observar el desorden caótico que transpira toda lucha contra la Omnipotencia Eterna. Montañas de libros desplomados alfombraban el suelo en rara mezcla con rollos de papel virgen polvoriento, una peculiar máquina de madera someramente luliana presidía la diminuta celda, ilustraciones y planos cabalísticos se veían por las apretadas paredes clavados con chinchetas, el banco mismo donde obraba el metafísico estaba situado de cara a la pared; en fin, se daba allí toda la muebladura de un laboratorio tal y como puede uno imaginar el gabinete del doctor Fausto.
  
  Allí Benet alzaba el vuelo ad astram y atormentaba y retorcía sus frases tratando de subir más alto dándoles otro giro, imponiendo una subordinada más, otra metáfora a las oraciones desproporcionadas y satánicas hasta que el vuelo se mostraba no sólo imposible sino indecente, y entonces emprendía ese regreso precipitado y salomónico, en hélice alrededor de su propio cuerpo o frase en una caída libre a la que ya tantas veces he hecho referencia. No bien pisaba el suelo, sin embargo, con pies de algodón, sudoroso y confuso, cegado aún por la proximidad de la luz, emprendía el veloz descenso de la escalera como arrastrado por la inercia de la hélice y aterrizaba en el saloncito de la planta baja, donde le esperaban siempre sus amigos, decenas de amigos, algunos de los cuales vivían permanentemente en el saloncito y allí dormían y se llevaban ropa de muda para vivaquear más cómodamente, y con el tono carrasposo de quien acaba de regresar del desierto y trae aún la arena incrustada en los ojos y en la lengua, nos proponía una botella de vodka, de snapps, de cazalla, y, tras la ruidosa negativa, mostraba dos botellas de whisky, una en cada mano, alzando los brazos en la uve de la victoria.
  
  De modo que todo aquel que sólo le hubiera visto en elsaloncito, se quedaba con la impresión de que Benet era un escritor hacendoso, a la manera británica, un constructor de bonitas (o perversas) historias para los días de lluvia, un fantaseador de vidas y psicologías, uno de esos embaucadores elegantes y discretos que no levantan la voz en las reuniones pero cuando lo hacen dicen la frase exacta, discreta, ingeniosa que todo el mundo repite luego durante una semana. Ese arquetipo que han inventado el suplemento literario del Times y la BBC para que la provinciana sastrería de Bond Street pueda competir con la sastrería cursilísima de la Rive Gauche.
  
  Pero aquel otro que por venturosa ocasión (seguramente alcohólica) sólo le vio bregando en su celda del segundo piso, mascullando frases de negra hechicería contra la Altura, mientras golpeaba la máquina de escribir como si contra ella fuera dirigida su cólera, siendo así que, en realidad, era contra el cielo inclemente y padrastro, ese tal, digo, se quedaría con el sentimiento de que Benet era una poscarnación de algún brujo teutónico conjurador de las oscuras fuerzas naturales, un explorador de la enseñanza dejada por aquellos titanes que aún podían plantarle cara al Amo de los signos celestes. Y también un energúmeno y un maleducado, uno de esos escritores que gritan en las reuniones, no dejan hablar a nadie, se emborrachan, vomitan sobre la anfitriona, le quitan la palabra al invitado más relevante, tratan de imponer su criterio cuando a nadie le importa el criterio de ninguno sino pasar el rato civilizadamente, y se van insultando a la concurrencia y pellizcando a la criada. En fin, uno de esos escritores mediterráneos y americanos, genialoides, atiborrados de teoría y raquíticos de ideas, que se matan por una beca o una subvención administrativa mientras aullan su independencia y ferocidad revolucionaria.
  
  Pero Benet no era de ésos. El sótano del chalet de Pisuerga, donde estaba instalado el comedor de todos los días, daba la nota final, el acorde perfecto, la dominante que esclarecía los oscuros rincones del gabinete fáustico, al tiempo que ensombrecía los demasiado claros del saloncito británico. En aquel sótano donde apenas penetraba la luz del sol si no era por el frío chorro de un ventanuco rasante con el patio de entrada, en aquella cueva teñida por el verde retinto del magnolio y en perpetua iluminación artificial, Benet se reunía con la familia y oficiaba de pater. El sótano era un ámbito sereno, reconciliado, trascendente, y sin un solo libro en las paredes o por el suelo. Allí no penetraba la literatura, ni el mal. Y no por falta de ganas: en los últimos años se había ido instalando, con el crecer de los niños, un aparato de televisión de tamaño regular, pero yacía olvidado de todos, generalmente encendido en el fondo de una recámara sin que nadie hiciera el menor caso de las majaderías que supuraba. Cuando la sobremesa se alargaba, a la quinta o sexta cafetera, al noveno o décimo whisky, alguien se apartaba de la incomodísima mesa de obra, y como con descuido se retiraba al cuartucho adyacente donde el televisor proseguía su monólogo descoyuntado y pelmazo. Yacía allí el comensal en purificación transitoria observando la maldad, y regresaba como nuevo al cabo de un cuarto de hora, tiritando de frío y horror. Se sentaba a la mesa y se reconfortaba con un nuevo café, un nuevo whisky, o ambas cosas.
  
  
  
  El sótano era el lugar convivencial y oral, el habitat de la fidelidad, en donde el tiempo, no siendo eterno porque era un tiempo de humanos, no dejaba de ser, sin embargo, interminable. Es el tiempo en común, llamado también el tiempo de la «puesta en familia». De una portezuela lateral que comunicaba con la cocina iban saliendo bandejas de macarrones o de morcillas, cestillos con pan cortado, platos de arenques y patata en aceite, lechuga abundantísima, ternera empanada, sardinas en lata, rábanos, uva, queso de cabrales. Y jarra tras jarra de vino tinto. Aquello podía durar entre seis horas y dos meses.
  
  
  
  Sólo en una ocasión creo haber hablado por teléfono desde el sótano, un acto contra natura porque allí sólo estaban los que había, si se me permite la expresión, y el resto del mundo era algo lejano y vago. Hablé entonces con uno de los más grandes escritores castellanos de la actualidad y cuando más tarde me reuní con él en un hotel palaciego de Madrid, tras señalar a los presentes, muchos de ellos calvos, con gesto hastiado («mira», exclamó, «todos delincuentes»), quiso saber desde dónde le había llamado por teléfono. «¿Por qué?», le pregunté. «Es que me pareció que hablabas desde el otro lado de la muerte», respondió, y entonces supe que el sótano de Benet era una catacumba; un lugar previo a algo o posterior a todo; el lugar en donde las contradicciones y la dialéctica pierden su dentadura.
  
  
  
  Éste era el valor del sótano y la armonía de la «puesta en familia» que propiciaba. En el ejercicio diario de su combate contra la Altura (que acababa por precipitarle en lo más bajo y rastrero) Juan había logrado superar lo actual, la actualidad, o quizás habría que decir las actualidades. Cuando nos reuníamos en aquel sótano éramos hombres y mujeres libres de muerte, como los primeros cristianos, antes de que la luz del sol determinara jerarquías propiciadoras de conflicto. No sabíamos entonces que era la confluencia de un lugar excepcional, la catacumba de Pisuerga, con un buen gerente de lo intempestivo o atleta de las alturas y bajuras (Benet), lo que propiciaba la reconciliación y la huida de las actualidades que son el abismo por el que nos precipitantes todos, día tras día, en la muerte. Allí nunca se habló de nada actual, de ninguna actualidad. Absolutamente.
  
  Algo semejante tiene lugar cuando desaparecen los abuelos: aquellos primos y tíos a quienes unía el lazo de sangre inventado por los abuelos, se disgregan faltos de la fuerza unificadora que sólo puede ejercer una autoridad natural, y dejan de verse para siempre jamás. Venga el recuerdo de aquellos días (o noches, o días, porque eran lo mismo) transcurridos en la catacumba de Pisuerga, comentando lo inactual e intempestivo, a hacer más llevadero el descubrimiento tardío de lo que daba Benet calladamente o incluso sin saberlo, a saber, la comunidad y la fidelidad prerro mánicas. E imagino, como si lo estuviera oyendo ahora mismo, a Benet diciendo con su habitual sarcasmo (el del segundo piso): «¿Así que yo daba comunidad y fidelidad prerrománicas? ¿Eh?» Pues si, eso creo, a pesar de todo. Si volvemos ahora al estilo de Benet, que es lo relevante para sus lectores y no los recuerdos triviales de algún conocido suyo que yo me he permitido incluir en este prólogo, he aquí lo sorprendente: que en la imposible convivencia de órdenes elevados y rústicos, que en la enorme tensión que genera cada una de sus salomónicas frases, que en la fuerza que esa tensión despliega párrafo a párrafo y en la desesperada soberbia con la que Benet construye su monumento en espiral a lo intempestivo, hay siempre, en todo momento, un flujo subterráneo, sereno y convivencial, fiel a la tradición oral y a la memoria común, que perora pausadamente como desde una catacumba, sobre los lugares habitables de este mundo, es decir, sobre la gloria. Pues no otra gloria conocemos ni conoceremos que la gloria terrestre, la de nuestra tierra nutricia. Y a pesar del retorcimiento y la tensión en que se cuecen, todos los libros de Benet tienen el mismo motivo: la fidelidad y la entereza con la que algunos hombres y casi todas las mujeres sobreviven a su propia destrucción. Creo que ése fue el motivo que le llevó a elegir como escenario obsesivo la carnicería española de 1936, porque en el más fosco de los espantos fue posible (o él habría querido que fuera posible) alguna claridad convivencial e intempestiva. Y así son los libros de Benet: la mejor prosa posible para la mejor vida de algunos mortales.
  
  
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 12:15

• Para los que quieran, puedo enviar el texto completo de Azúa sobre Benet. Merece la pena.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 12:12

• Pues Isis, siguiendo este link tal vez podais saciar vuestro momo de buen Félix. http://www.letraslibres.com/index.php?sec=25&qry=de%20azúa&opciones=ALL&totalsec=&sibuscar=1&inicio=20&max=10
  

  Comentado por: César Lebrato el 15/3/2007 a las 12:09

• Félix de Azúa
  Benet en casa (fragmento)
  
  " Alzaba el vuelo ad astram y atormentaba y retorcía sus frases tratando de subir más alto dándoles otro giro, imponiendo una subordinada más, otra metáfora a las oraciones desproporcionadas y satánicas hasta que el vuelo se mostraba no sólo imposible sino indecente, y entonces emprendía ese regreso precipitado y salomónico, en hélice alrededor de su propio cuerpo o frase en una caída libre a la que ya tantas veces he hecho referencia. No bien pisaba el suelo, sin embargo, con pies de algodón, sudoroso y confuso, cegado aún por la proximidad de la luz, emprendía el veloz descenso de la escalera como arrastrado por la inercia de la hélice y aterrizaba en el saloncito de la planta baja, donde le esperaban siempre sus amigos, decenas de amigos, algunos de los cuales vivían permanentemente en el saloncito y allí dormían y se llevaban ropa de muda para vivaquear más cómodamente, y con el tono carrasposo de quien acaba de regresar del desierto y trae aún la arena incrustada en los ojos y en la lengua, nos proponía una botella de vodka, de snapps, de cazalla, y, tras la ruidosa negativa, mostraba dos botellas de whisky, una en cada mano, alzando los brazos en la uve de la victoria. "
  
  Da gusto leer algo bien escrito, vivo y con ritmo, ea.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 12:08

• Pues Pla, el artículo de MIGUEL GARCÍA-POSADA me parece pura literatura, el momento cumbre de una genial sátira. Fíjese usted, las asociaciones, la retórica, denuncian dejan al nivel del betún al fariseo (¿o mejor filisteo?)en cuya boca se ponen: "blasfemas, obscenas y pornográficas" (entran ganas de ver las fotos esas, ¿no?), "hay masturbaciones, erecciones, cambio de sexo de Jesús", "nivel de bajeza inimaginable", "ataque desdichado no ya a la religión sino al entero sistema de la cultura de Occidente" (esto, ni Rebuznar), "monstruosidad, obscenidad, infracultura, zafiedad, en una combinación única", "no hay vanguardia porque para eso tendría que haber arte" (esta frase parece de los tiempos de la Olympia de Manet). Y cuando dice "un ejercicio de subnormalidad inimaginable", "exhibición inaudita de mal gusto y chabacanería", "asalto al buen gusto, atentado contra las tradiciones más sólidas de Occidente, vulneración del principio de tolerancia" uno casi se olvidaría de que este tipo de provocacioens estéticas son lo más viejo y el truco más sobado del catálogo del artistilla: cada verano nos hablan de una así en Nueva York, y en Extremadura, como en cualquier sitio, hace falta un artista que se dedique a estas chorradas del mismo modo que hay que tener quien toque jotas, haga bordados, pinte paisajes a la acuarela, uno para pintar a lo años 50, otro a los años 60, etc., y otro que pinte al "estilo de toda la vida".
  Sólo un rasgo delata las circunstancias de la ejecución de este manifiesto del filisteísmo universal (la mentalidad Lladró): "Son las fotografías de un inquisidor de signo contrario, que si pudiera llevaría al paredón a creyentes y no creyentes, a católicos y ciudadanos cultos." ¡Vaya, resulta que nos las tenemos con un fascista que defiende la LIbertad y la DEmocracia a capa y espada!
  ¿Me va a negar, Sr. Pla, que este texto es una joya?
  

  Comentado por: César Lebrato el 15/3/2007 a las 12:00

• Mira, esto sí me apetecería, que no es mala hora y hace un poco de fresco.
  
  http://www.nodo50.org/espanica/azua2.jpg
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 11:59

• Vernon S.@ Ahora comprendo. Cuando cumplí veinte años me regalaron poemas de Rilke, afortunadamente en edición bilingüe. Por entonces estudiaba alemán. Volveré a leerlo, en castellano, claro. Seguramente perderá mucho, pero yo lo perdería todo si intentara leerlo con el apoyo de un diccionario...
  Gracias.
  Un beso.
  Por aquí hace un día perfecto de primavera... Gris a ratos, lluvia también, sol de vez en cuando, viento todo el tiempo ¿No era marzo sólo ventoso?, ¿y abril lluvioso? Espero que mayo sea florido y hermoso... porque por ahora no está muy bonito, la verdad.
  Tiene razón Pla@ esto era un blog literario. Ahora es un montón de gacetillas. Si al menos fuera divertido... Pla@ siga usted enviando canciones y palabras, que no decaiga.
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 10:19

• @Isis
  
  Es de mi amigo Rilke.
  
  Un beso.
  

  Comentado por: Vernon S. el 15/3/2007 a las 09:45

• Solo decir que Eduardo Mendoza ha sido premiado con el Premio Lara a mejor obra del año 2006 , para mi no es su mejor obra pero no esta mal , la mejor del año ? no se , pero una de las mejores seguro pues el nivel es una mierda .
  
  Este blog empezo siendo literario , luego fues algo aluninante ( en su punto mas alto ) y ahora la verdad , parece un diario de coluministas politicos , sin humor , sin literaratura, ....
  

  Comentado por: albert pla el 15/3/2007 a las 09:33

• Vernon S@ Escalofrío
  

  Comentado por: Isis el 15/3/2007 a las 08:58

• DIA DE OTOÑO
  
  SEÑOR: es hora. Largo fue el verano.
  Pon tu sombra en los relojes solares,
  y suelta los vientos por las llanuras.
  
  Haz que sazonen los últimos frutos;
  concédeles dos días más de sur,
  úrgeles a su madurez y mete
  en el vino espeso el postrer dulzor.
  
  No hará casa el que ahora no la tiene,
  el que ahora está sólo lo estará siempre,
  velará, leerá, escribirá largas cartas,
  y deambulará por las alamedas,
  inquieto como el rodar de las hojas.
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 15/3/2007 a las 08:36

• Los bobos y los aprovechados a veces se disfrazan de artistas. Los políticos viven en un baile de disfraces. La razón trspasa las máscaras e inquieta a los danzantes.
  

  Comentado por: observador impertinente el 15/3/2007 a las 06:12

• Queridos, no tengo ninguna zanahoria, pero quería anunciarles que mi blog vuelve a la normalidad. Siendo un blog cooperativo, espero que, si les apetece, cuelguen lo que les parezca adecuado. Gracias, Estrella (chiqui)
  
  http://www.chiquitin52.blogspot.com/
  

  Comentado por: chiqui el 15/3/2007 a las 05:31

• Queridos, no tengo ninguna zanahoria, pero quería anunciarles que mi blog vuelve a la normalidad. Siendo un blog cooperativo, espero que, si les apetece, cuelguen lo que les parezca adecuado. Gracias, Estrella (chiqui)
  
  http://www.chiquitin52.blogspot.com/
  

  Comentado por: chiqui el 15/3/2007 a las 05:29

• El señor Miguel García-Posada, que se sepa, con sus impuestos financia carros de combate y otras armas que han servido, sirven y serviran para llevar "al paredón a creyentes y no creyentes, a católicos y ciudadanos cultos".
  AMÉN
  

  Comentado por: fotógrafo sedicentemente no mentado el 15/3/2007 a las 02:44

• Ya estan los de los impuestos otra vez. No tienen solución.
  

  Comentado por: fotógrafo sedicentemente no mentado el 15/3/2007 a las 02:39

• Fotos blasfemas
  
  Debidamente subvencionados por la Consejería de Cultura de Extremadura se han publicado en la región dos libros de composiciones fotográficas blasfemas, obscenas y pornográficas, que parodian a Jesucristo, la Virgen y algunos santos (hay masturbaciones, erecciones, cambio de sexo de Jesús, etcétera) a un nivel de bajeza inimaginable. Las publicaba ayer Periodistas Digital. Son un ataque desdichado no ya a la religión sino al entero sistema de la cultura de Occidente. Por respeto al lector no reproducimos las fotos. Las caricaturas de Mahoma eran un juego de niños al lado de esta monstruosidad. No se trata de anticlericalismo; se trata de obscenidad, de infracultura, de zafiedad, en una combinación única.
  El Consejero de la Junta justifica estas “expresiones artísticas” por su audacia vanguardista. No es cierto; no hay vanguardia porque para eso tendría que haber arte. Lo que hay es un ejercicio de subnormalidad inimaginable. El señor--es un decir- consejero debería dimitir y el presidente, Sr. Ibarra, sedicentemente liberal, debería dar explicaciones, por múltiples razones, entre ellas las de que todos sus argumentos “patrióticos” se vienen abajo con esta exhibición inaudita de mal gusto y chabacanería. Que nadie invoque la libertad de expresión. Eso no es libertad de expresión sino asalto al buen gusto, atentado contra las tradiciones más sólidas de Occidente, vulneración del principio de tolerancia. Son las fotografías de un inquisidor de signo contrario, que si pudiera llevaría al paredón a creyentes y no creyentes, a católicos y ciudadanos cultos. Y todo pagado con dinero público, que es lo más grave de todo, si es que hay grados para esta barbarie. El señor fotógrafo, de cuyo nombre ni nos acordamos ni merece que nos molestemos en recordarlo, está en su derecho, aunque relativo, de ofender con un pretexto sedicentemente artístico. Pero nada justifica que sus ofensas las paguemos todos. MIGUEL GARCÍA-POSADA
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 02:19

• Adéu bona niiiit
  m'en vaig a clapaaaarrr
  adéu bona nit, adéu bona nit
  i fins demà.
  
  (Versió trinca)
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 02:01

• Agotado y aburrido
  imperdonable comportamiento
  deconstructivo.
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:59

• Caballo que lloras
  reposas en la cuadra
  sueñas que galopas.
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:57

• Malabaristas,
  malos barristas de malos bares,
  amigos de Azúa teníais que ser...
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:56

• Sube la tempertaura.
  Las manos desechas
  gotean temblores.
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:54

• Banderola,
  bendita bandera,
  chirrías.
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:52

• Cucharilla,
  pequeña cucharillita,
  mezclas.
  
  
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 15/3/2007 a las 01:52

• No se asusten.
  Solo estamos de paso y nos apetecía saludar a El Espíritu de la Colmena, si anda camuflado por aquí.
  

  Comentado por: malabaristas reunidos el 15/3/2007 a las 00:36

• http://www.sokwanele.com/thisiszimbabwe/
  
  ... porque también van al infierno
  todos los negritos malos.
  

  Comentado por: ortega el 14/3/2007 a las 23:37

• @ Knudsen
  
  El de Gould es un texto del NYT.
  
  http://www.nytimes.com/2007/03/12/arts/music/12conn.html?_r=1&pagewanted=all&oref=slogin
  

  Comentado por: ortega el 14/3/2007 a las 23:27

• @onagro, la imaginación es lo más fuerte de todo.
  Me llama Vd. knuden, pero mi nombre es knudSen, "el hijo de Knut", o, lo que es igual, el hijo del canuto.
  Parezco el Punti, pero agradezco que me llamen por mi nombre.
  
  @ortega, no sabe Vd. la rabia que me da no poder leer sus yutús, sobre todo el de Glenn Gould. Me conformaré imaginándolos.
  
  Saludos
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 14/3/2007 a las 22:54

• Sí que tiene razón knudsen, estamos todos muy recogidos hoy.
  Por esto y porque si me descuido van a tocar a maitines, me despido por hoy, esperando que mañana el día, o lo que en él ocurra, resulte inspirador de nuestras mentes y pueda uno leer el blog con mejor ánimo y, si es posible, aprender algo nuevo.
  Un abrazo
  Buenas noches
  

  Comentado por: Isis el 14/3/2007 a las 22:39

• Vic, te recomiendo las siguientes lecturas:
  Henry David Thoureau: Sobre el deber de la desobediencia civil
  Georges Sorel: Reflexiones sobre la violencia
  Walter Benjamin: Para una crítica de la violencia
  Jean Paul Sartre: el prólogo a "Los condenados de la tierra" de Franz Fanon
  Hannah Arendt: La obra completa si es posible, pero ya que hay que comenzar por algún lado, ¿por qué no intentarlo con "Sobre la violencia" y "Sobre la revolución"?
  Sánchez Ferlosio: "Ensayos y Artículos" (t.I sobre todo) y "La hija de la guerra y la madre de la patria"
  No te prometo nada pero sale a cuenta remojar las ideas en las fuentes de vez en cuando, sobre todo si algunas están tan traídas y llevadas y arrastradas que hasta los obispos pueden abusar de ellas "legítimamente".
  

  Comentado por: César Lebrato el 14/3/2007 a las 21:41

• Finalmente, la diferencia derecha/izquierda bien explicada.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=GQcaXGawAyI&eurl=
  

  Comentado por: ortega el 14/3/2007 a las 21:33

• Onagro@ Vale, pero iré caminando.
  

  Comentado por: Isis el 14/3/2007 a las 21:31

• Isis,
  No le falta razon, a Knuden.
  Y hay tantos en tantos sitios de no afable condicion y de desagradable trato que... en las Navas del Marques se esta muy bien: vente cuando quieras.
  

  Comentado por: Onagro el 14/3/2007 a las 21:03

• No tengo mucho tiempo pero quisiera contestar, siquiera sucintamente (lo más que pueda) a la sra. Provoqueen.
  
  La desobediencia civil es, al menos clásicamente, al menos como yo la entiendo, desobediencia frente al gobierno o más generalmente contra los poderes del estado (luego el ejemplo de los sindicatos no está muy bien traído, porque esta 'presión no se ejerce contra un poder del Estado), aunque básicamente se limite al judicial y ejecutivo, que son los que de forma 'directa' afectan al ciudadano.
  Luego dice usted que es algo legítimo, bueno frente a esto ríos de tinta, porque habría que ver que se entiende por legítimo en un estado democrático, como España, al que se refiere y en otro como Arabia Saudí, por ejemplo. Usted me parece que se refiere a legítimo en el sentido de una ética determinada, y claro, personal; a unos valores que quizá, estoy aquí suponiendo, crea usted que se deben aplicar de forma universal, porque estoy seguro que utilizar la desobediencia civil para que vuelva la esclavitud no lo consideraría 'legítimo'; por tanto, habla desde un tipo preciso de valores o principios; luego se refiere a cambio social,i.e., la desobediencia civil como 'motor de cambio social', con lo cual la cosa se enmaraña aun más, porque cambio social, ¿hacia dónde?, ¿hacia qué tipo de sociedad estaría permitida la desobediencia civil, sería legítima, quien la determina y cómo se determina? Otra vez la ética y otra vez la subjetividad o el libre arbitrio de quien desobedece. La cuestión es que habría que dilucidar en qué casos es pertinente la desobediencia civil porque cada uno puede hacer aquí de su capa un sayo, como digo; pero si se regula, por el estado se entiende o por la comunidad política, si le gusta más, se contradice el mismo sentido del concepto como 'herramienta política', que no social, herramienta digo, fuera de la formalidad, es decir, es un instrumento que está fuera del propio sistema de organización del estado para tales menesteres y en consecuencia, por definición estricta, no puede ser legítimo, porque por lo menos no está legitimado por la ley o leyes del Estado; luego si se regulara ya no sería desobediencia civil y si no se regula, que es su esencia misma, es algo ilegítimo per se.
  Luego el problema quizá no sea la adscripción de un sujeto a un determinado conjunto de valores que crea que son universamente válidos sino la forma como se justifican y es en la forma donde está el quid, porque es en la forma donde reside el mismo concepto de estado, que es un 'arrejuntamiento' humano organizado y esto implica que tiene una determinada forma.
  Luego la desobediencia civil trata de subvertir el poder del estado (con todo lo que connonta que sería un mundo) y esto se aproxima mucho a la revolución. Es algo, un poder que se ejerce 'absolutamente' y que viene 'de fuera', es fuerza "extra-estatal" (por eso absoluta) y contra-estatal, muy parecido a un 'golpe de estado'.
  y para terminar, una cosa es la presión lobbista y otra muy distinta la desobediencia civil.
  

  Comentado por: vic el 14/3/2007 a las 20:57

• Para Colomba Aceituna:
  ?Que es mas fuerte
  la realidad o la mente?
  Mas fuerte es la realidad,
  pues si lo fuera la mente,
  ni importaria la muerte
  ni -lo que es (mas) cricial-
  habria tristeza en el ser y en los entes.
  
  La realidad pues es mas fuerte
  que la mente. Yo de todas formas estoy dispuesto a participar en esta imposible cruzada de la mente contra la realidad y la muerte.
  
  Siempre tuyo,
  Jorja Llana de Santa Teresa de Lisieu.
  Las Navas del Marques (barrio sde la estacion)
  

  Comentado por: Onagro el 14/3/2007 a las 20:56

• @isis
  la lluvia en el desierto tiene que ser grandiosa, ¿no?
  Cuénteme como fue la excursión a caballo.
  Saludos
  

  Comentado por: knudsen el 14/3/2007 a las 19:44

• tomas, hay cabra montés pá jartarse, pero cabr**es humanos, por suerte, no hay. Aquí se llama choto al ternero. Y, como tocamos a 11 habitantes por km2, sólo hay actividad colectiva cuando pasa la Vuelta Ciclista, que nos tiramos todos a las cunetas para ver otros seres humanos, aunque vayan vestidos de colorines y pasen a toda pastilla, por eso, pocos akelarres podemos hacer.
  Hoy parece que todo el mundo se hubiera metido a cartujo, hay menos gente por aquí que en mi planeta.Saludos
  

  Comentado por: knudsen el 14/3/2007 a las 19:39

• @knudsen , ¿ en su planeta han exterminado a las cabritas y derivados ? , ¿ no existen los akelarres y los chotillos ? ¿ son vds. un alga inteligente de mente colectiva ?, resuelva mis dudas antes de que me de una vuelta y ya esto no tenga remedio ... el aire de la calle me hace polvo.
  

  Comentado por: tomas el 14/3/2007 a las 19:18

• "El camino hacia el poder nos lo señala la ley." (Adolf Hitler). La democracia no es garantía de nada.
  

  Comentado por: w el 14/3/2007 a las 17:11

• cuanta razon tienes azua.
  haber si españa evoluciona de una vez y nos dejan llegar a acuerdos democraticos en euskal herria.
  

  Comentado por: rtb el 14/3/2007 a las 16:19

• cuanta razon tienes azua.
  haber si españa evoluciona de una vez y nos dejan llegar a acuerdos democraticos en euskal herria.
  

  Comentado por: rtb el 14/3/2007 a las 15:20

• Hola. Fui a caballo por el desierto egipcio, pero sólo un rato y bajo la lluvia. Algo poco común (que yo monte y que llueva allí). Luego me fui a Córdoba en avión y Ave. Ya me hubiera gustado galopar por esos campos andaluces, sobre todo porque lo hago muy mal ¡Si mi padre levantara la cabeza y me viera desmontar, bueno, tirarme del caballo...!
  
  

  Comentado por: facha el 14/3/2007 a las 13:35

• También Rosa Montero facha. Mira qué bien.
  Esto recuerda a lo de los enanos infiltrados de los últimos años del imperio.
  O Polanco hace una purga rápida al viejo estilo o va a tener que hacer una transición como la de aquel régimen.
  Pobre Azúa. Hasta sus seguidores le desertan.
  

  Comentado por: facha el 14/3/2007 a las 13:20

• maleas
  
  Que no soy taurino ? , no recuerda mi gran canción ?
  
  
  
  PAPA JO VULL SER TORERO
  
  Papa jo vull ser torero
  Papa jo vull matar toros
  Papa jo vull saltar ruedos
  Ai papa jo vull ser torero
  
  I el pare es desesperava
  Ell que era tan honorable
  Potestat de la sardana
  De les lletres catalanes
  
  La veritat no comprenia
  Quin cony de fill que tenia
  Si tenia tot el que volia
  Tenia amor tenia família
  
  De calés no li faltaven
  Ni cultura ni ensenyança
  De la pulcra i refinada
  Existència catalana
  
  Papa jo vull ser torero
  Papa jo vull matar toros
  Papa jo vull saltar ruedos
  Ai papa jo vull ser torero
  
  I el pare des de les grades
  Com patia i com plorava
  Que és que el toro empitonava
  Al seu fill i el revolcava
  
  Que és que el toro va arrancar-li
  Els collons d'una cornada
  L'hemorràgia era imparable
  Una mort inevitable
  
  Va morir a la infermeria
  De la plaça a mitja tarda
  El seu fill moria torero
  Ple de gloria i ple de fama
  Ple de clavells a la tomba
  Banderilles i estampetas
  I als balcons geranis negres
  Ai papa el teu fill ha mort torero
  Ai ai ai
  
  En esta letra , con mi peculiar estilo me cago en los topicos .
  
  Si se anima vamos a ver a jose tomas .
  

  Comentado por: albert pla el 14/3/2007 a las 08:18

• He aquí que Zapatero se ha echado en brazos de Marruecos y se ha puesto a darse besos de tornillo con ese régimen tan fino, tan moderno y tan democrático. Más aún: nuestro hombre ha respaldado con entusiasmo el plan alauita de autonomía del Sáhara. Ante lo cual los saharauis, haciendo gala una vez más de su ponderación y su cintura diplomática, de esa civilizada sensatez que es justamente lo opuesto a la barbarie terrorista, se han limitado a "lamentar la precipitación del Gobierno español para apoyar el plan marroquí", en vez de acordarse de los antepasados de Zapatero y de paso de las madres de todos nosotros, como sería lo propio ante semejante muestra de oportunismo político y de lastimoso abandono de nuestras responsabilidades. Como los saharauis dicen (pero casi ningún medio recoge), un proyecto de autonomía para el Sáhara Occidental no tiene base legal, porque ese territorio no es una provincia marroquí. Y la posición de Zapatero, añaden, no hace más que alentar "las ambiciones expansionistas marroquíes en detrimento de la legalidad internacional". Además, añado yo, de dejar a los pobres saharauis aún más inermes ante la ferocidad represiva de Marruecos.
  
  Ciertamente asombra que este Zapatero tan preocupado por atender las ansias nacionalistas de todo pichichi, resulte estar de repente sordo como una tapia cuando se enfrenta no ya a una reivindicación de independentismo, sino a un caso ejemplar de territorio ocupado ilegalmente por un país vecino. Los saharauis fueron invadidos, perseguidos, bombardeados por los marroquíes. Y hay resoluciones de la ONU que les amparan. Se diría que todo eso se lo pasa Zapatero por el talante. Tampoco acabo de entender que nuestro paladín de las civilizaciones aliadas dé la espalda de manera tan olímpica a un pueblo islámico moderno que apuesta por la vía diplomática y no por el terrorismo. Qué malísimo ejemplo estamos dando cuando no escuchamos a los pacíficos. Claro que tampoco estamos haciendo gran cosa por otras víctimas, las de la dictadura cubana. También ahí estamos extrañamente tibios, extrañamente dudosos, demasiado cerca de los verdugos. Es una política internacional desconcertante.
  
  Rosa Montero
  

  Comentado por: Vernon S. el 14/3/2007 a las 06:59

• Ortega...todo tiene buena pinta. Si me gustara cocinar! Gracias. No tengas un ataque cardiaco.
  

  Comentado por: chiqui el 14/3/2007 a las 01:33

• Knudsen@
  Hola. Fui a caballo por el desierto egipcio, pero sólo un rato y bajo la lluvia. Algo poco común (que yo monte y que llueva allí). Luego me fui a Córdoba en avión y Ave. Ya me hubiera gustado galopar por esos campos andaluces, sobre todo porque lo hago muy mal ¡Si mi padre levantara la cabeza y me viera desmontar, bueno, tirarme del caballo...!
  Buenas noches
  

  Comentado por: Isis el 14/3/2007 a las 00:11

• ¿Cómo interpretar la declaración de al-Zawahiri apuntando directamente a Ceuta y Melilla, junto a Chechenia y Palestina, como objetivos principales de la yihad? Es algo que sorprende a la mayoría, pero que no es ninguna novedad. Los islamistas consideran que la primera obligación de todo buen musulmán es la lucha por la recuperación de la tierra de islam. De modo que el objetivo está señalado desde siempre. Al-Zawahiri se limita a ponerle nombre.
  

  Comentado por: Puntilloso el 13/3/2007 a las 23:48

• onagro, cuidado en el barco: compruebe que no llevan de polizón al innombrable. Y recuerde que allí se llama Vd. hémione. Disfrute del viaje. Saludos
  
  isis, ¿viajó de Alejandría a Córdoba a caballo? Al principio de su crónica mencionó algo de una brida suelta, ¿era metáfora, o ha hecho Vd. ese recorrido?
  
  maleas, yo dejo descansar a Azúa si, a cambio, hacemos un grupillo para ir al Escorial a ver a J.T.
  
  tomas, le doy mi palabra de que en mi planeta no hay un solo cab*ón, ni falta que hace.
  Eso sí, me encanta Pla. Y pla, también.
  
  Cuando escucho discutir de política me parece que la gente se pone a hablar raro, tipo Tamara Falcó Preysler. Ya puede ser brillante su discurso, que yo, no comprendo una palabra de lo que dicen.
  
  Buenas noches, parroquia
  
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 13/3/2007 a las 23:45

• @ Chiqui.
  
  Ya que inisiste.
  
  http://www.candyboots.com/wwcards.html
  

  Comentado por: ortega el 13/3/2007 a las 23:28

• @ Pla
  
  Para su lado futbolero.
  
  http://zappinternet.com/index.php?video=gacSteTteQ
  

  Comentado por: ortega el 13/3/2007 a las 23:26

• Sobre todo, si el descuido estriba en permitirse el uso de palabras cargadas como armas, de las que, ya se sabe, las use quien las use, sólo tienen una utilidad.
  Un pecio ferlosiano de regalo:
  "(Universalia) Los nominalistas se empeñan en decir que la palabra «perro» no ladra, cuando el achaque de los universales está precisamente en que la palabra «perro» no puede, en modo alguno, no «ladrar», por mucho que se haya sabido de algún perro que, de hecho, no ladraba."
  

  Comentado por: César Lebrato el 13/3/2007 a las 23:18

• Qué cosas más curiosas dice hoy en una entrevista un tal Tomás Segovia:"Un escritor español del siglo XX es más del siglo XX que español. Tiene más que ver con un checo del mismo siglo que con un compatriota suyo del XV. Las identidades existen, pero de hecho, no de derecho. Invocar como derecho un hecho diferencial es lo contrario de la democracia: es lo que invoca un rey respecto a sus antepasados. La identidad siempre acaba en bombas". Parece mentira, toda la vida oyendo esto, y aún hay que repetirlo.Creo que el verdadero talento debe ser cosa de paciencia y aguante. Machacar y machacar, no bajar el listón, no hacer concesiones ("bueno, esto es sólo un artículo"). Si no te hacen caso, ya te lo harán, o ya oirán lo mismo en otro lado, de otros labios. Y si no, es que no vale tanto la pena. Al bajar el listón, uno no está tratando al público de tonto: está haciéndolo él, al vender bien barata su alma. Escohotado, Trías, Savater... ¿Félix?
  

  Comentado por: César Lebrato el 13/3/2007 a las 23:06

• Siempre me gustó el ciclista Marino Majareta. Era un poco gafado, siempre llegaba el tercero, alguna vez segundo.
  

  Comentado por: la pájara el 13/3/2007 a las 22:21

• Onagro@ ¿Dan calambre las tildes? ¿Vas a la deriva?
  

  Comentado por: Isis el 13/3/2007 a las 22:15

• @ @robá:
  
  la calle está llena de palurdos... ¡y de ex presidiarios!.
  A algunos indeseables, afortunadamente, les quedan dos telediarios. Y esta es la razón de la decisión sobre el moribundo Juana Chaos: meramente humanitaria, que no por ceder nada. Que vaya a morir cerca de los suyos. Hasta en épocas de pena de muerte se permitía a los familiares pasar con el reo sus últimas horas.
  
  @Vic:
  
  En democracia, la desobediencia civil es una forma (siempre que sea pacífica) tan válida como cualquier otra. Es un factor legítimo (moralmente al menos) de cambio social, utilizado a diario por los grupos de presión. Esto lo saben hasta los creadores de instituciones o sus defensores (ej. los empresarios: ¿es contradición sentarse a negociar un convenio, porque como tengo la obligación de defender la empresa-tal-como-es (antes deconvenio), pues por mucho que presionen los trabajadores yo erre que erre? ¿Pasa algo por terminar cediendo? ¿se es "incoherente" por ello?. ¿Y si es así, qué?
  ¿qué fuerza tendríamos los sindicatos, si no? ¿el mero diálogo? ¿la mera razón? ¡Já!
  
  ¿Qué cree que es una sentada, o encadenarse a un árbol que van a talar? ¿Cómo cree que se consigue (a veces) que se siente a negociar una patronal cerrada en banda? ¿Y las acciones de Green Peace? ¿Y cómo cree que se terminó el servicio militar obligatorio? Desobediencia civil.
  
  El caso del servicio militar fue curioso: no sólo una riada de mozos de la época se declararon insumisos, también algunos de los jueces que los juzgaron consideraron lo mismo que yo: creían en la desobediencia civil pacífica como vía legítima de cambio social, y dieron la razón a los insumisos.
  
  Cualquier persona entiende esto, y da igual que un Peces Barba haya contribuido a crear ciertas instituciones, para que entienda como legítimo factor de cambio social la desobediencia civil. No tiene nada que ver.
  
  
  

  Comentado por: provoqueen el 13/3/2007 a las 21:57

• Grifo,
  tengo suerte
  de ser parte
  de ese coro insinuante.
  

  Comentado por: Onagro el 13/3/2007 a las 21:45

• @albert
  Bueno lo de el correo esta dificil por lo que parece.Me está apeteciendo ir el dia 17 de Junio a la Monumental para asistir a la vuelta de José Tomas aún que no sé si esperaré a la que tiene comprometida en la plaza del Escorial,y podria llevarte alguna copia ilegal por supuesto. A cambio podias invitarme a los toros.Ya se que tu eres rumbero y no taurino pero es que la ocasión creo que lo merece.Te anticipo quien posiblemente irá y quien no.Empezaré por el escalafón.No descarto que asista el Rey acompañado de Montilla.Descarto a Aznar,le va mas el padintong y a Carod por razones obvias.Boadella seguro que va y Rivera,que tampoco es taurino tal vez.Es posible que hasta Azúa si lo dejan descansar unos dias ortega,knudsen y compañia se decida,puede ser el principio de una afición.Continua tu si quieres que conoces mas a la gente de tu ciudad.
  En fin,ya me dices si es que gustas lo que opinas.
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 21:43

• Isis, Knuden,
  Estoy rodeado de agua por todas partes y ademas no puedo poner acentos.
  Besos.
  Onagro
  

  Comentado por: Onagro el 13/3/2007 a las 21:37

• @ vic
  
  Perdón por la intromisión, pero en referencia al comentario que le haces a provoqueen diferenciando las dos políticas penitenciarias, sólo decir que durante el secuestro de Ortega Lara ( y esos sí eran años de plomo)el gobierno del PP acercó a presos de ETA como gesto de distensión que pudiera aliviar la brutal situación del funcionario de prisiones. Nadie se atrevió a calificar aquella decisión como una claudicación del estado de derecho. Cualquiera que conozca medianamente Euskadi, sabe que para acabar con el conflicto vasco verdaderamente, es necesario ir minando la dependencia de la izquierda abertzale de ETA para que se integre en la arena política condenando definitivamente la violencia. Para ello no hace falta pagar precio político pero sí los gestos que puedan iniciar un nuevo clima de acercamiento (las declaraciones de Otegi no son iguales que las de Olano o Permach, si son analizadas con detenimiento). Ocurre que, obligadamente, estos procesos son largos y no suelen atender a los cálculos electorales.
  En algún otro sitio se puede leer que presentar como sujeto a España, los españoles, el pueblo español es una licencia. Pero si lo hace Ibarretxe con respecto a Euskadi, los vasc@s o Euskal Herria es un rasgo esencialista y reaccionario. Sinceramente no sé cuál es la diferencia. En estos días el PP se está hartando de utilizar esta fórmula para paliar el fracaso de sacar la gente a la calle. Por eso repite, además, lo de las dos millones de personas en la manifestación del sábado, cuando cualquier mínimo análisis riguroso de las imágenes televisadas no arroja más de medio millón. En Euskadi algunas movilizaciones bien preparadas de Batasuna pueden juntar a cien mil personas, para una población de unos tres millones de personas, cuando ellos no representan ni el 10% sociológicamente hablando. Así que, con los medios de los que gozan los populares, se puede relativizar mucho el cacareado éxito de esta manifestación.
  
  PD. Llevo tiempo entrando en este blog por la admiración literaria que le profeso a Azúa, y es de agradecer el tono general de respeto de los bloggeros que aquí se reúnen. Algunos podían copiar la fórmula.
  

  Comentado por: sancho chanza el 13/3/2007 a las 21:29

• Bueno,los carlistas,los recuerdo cuando vinieron a apuntarse a la Junta Democratica.Con aires aristocraticos antiguos y la estoica sabiduria del perdedor.Entrañables.
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 21:14

• @maleas , no sé si recuerda la paciente respuesta que me dió hace unos días cuando hablábamos que si monarquía que si república... visto lo visto le voy a dar la razón a vd. y a provo , temporalmente me haré juancarlista, pero sólo un rato porque en el fondo soy carlista , versión matiner nihilista.
  

  Comentado por: tomas el 13/3/2007 a las 20:43

• @vic
  ¿Le sirve de prueba del estado de la opinión publica acerca de la guerra de Irak las encuestas que se publicaron en su dia?.Estan disponibles en las hemerotecas.Se hablaba del 80% que naturalmente incluia a votantes del PP.
  Cierto,las encuestan afirman que una mayoria de los españoles,un 59% rechaza la medida del Gobierno con respecto al caso Chaos pero una buena parte de ellos respeta la decisión en la que veo dos aspectos,el problema de conciencia de quien toma la decisión y el beneficio o prejuicio social que de la misma pueda seguirse.Lo primero pertenece al ambito privado lo segundo está por ver.Decir que de ese gesto que veo noble se deduce el triunfo de ETA me parece,cuanto menos prematuro.
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 20:31

• @ ALQUESEA , decía Auden
  " I and the public know
  What all schoolchildren learn,
  Those to whom evil is done
  
  Do evil in return."
  Luego presumen de cristianos y provida y se les ve la bilis como a cualquiera , nadie se pudo vengar de Arias Navarro, por ejemplo, pero su sed de SU justicia es insaciable. En Auswich y en los duros del pollo se leía libre. Les mola la palabreja , como el cilicio.
  

  Comentado por: tomas el 13/3/2007 a las 20:25

• @albert y knudsen , decía Josep Pla : " aquest és un país petit però plé de malparits " , se refería a Catalunya pero la relación metro cuadrado cab*oncete es universal.
  

  Comentado por: tomas el 13/3/2007 a las 20:15

• En España en ocasiones las mejores cabezas mas que pensar embisten.El caso mas conocido es el de Unamuno.Sus disparates,"Hay que hacer una barbaridad" o aquel de "En España hace falta una guerra civil" tuvieron cumplida respuesta.Su integridad le hizo pagarlo caro.Como su admirado Don Quijote,gozó de unos instantes de lucidéz,los que precedieron a su muerte.
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 20:15

• En España en ocasiones las mejores cabezas mas que pensar embisten.El caso mas conocido es el de Unamuno.Sus disparates,"Hay que hacer una barbaridad" o aquel de "En España hace falta una guerra civil" tuvieron cumplida respuesta.Su integridad le hizo pagarlo caro.Como su admirado Don Quijote,gozó de unos instantes de lucides,los que precedieron a su muerte.
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 20:14

• al sr. Grifo y la sra. Provoqueen,
  
  yo creo que el PP quiere llegar al poder por vía democrática, ¿qué otra vía le queda?.
  Y la desobediencia civil ya la predicó, nada menos que el 'padre de la constitución' y presidente del congreso, sr. Peces-Barba, cosa sin duda paradójica, pues pretendía la desobediencia civil contra poderes que él mismo había ayudado a fundar. Pero descuide frente a esto está el poder judicial; aunque claro si cree que los jueces son marionetas del PP o de los políticos , pues nada, apaga y vamonos, porque usted destruye o pone en tela de juicio el mismo fundamento de este estado, y a partir de ahí cualquier argumento por descabellado que sea entra dentro de lo posible, incluso el del contubernio judeo-masónico. Por otro lado la alusión a Ynestrillas y su relación aparente, por estar de seguido a la alusión al PP, es la clásica falacia, 'post hoc, ergo propter hoc'. Y es cuanto menos capciosa.
  sra. Provoqueen quiero recomendarle la lectura del artículo de Savater que es muy higiénica y además que existe algo que diferenciaba al hecho del gobierno PP y el del PSOE, y es que aunque fuera verdad que excarceló etarras el gobierno pepero, lo hizo desde su soberanía como un poder del Estado, i.e. lo hizo de manera activa, diciendo: yo, como poder constituido del estado y sabiendo que se me faculta para ello pues excarcelo (y evidentemente nadie personalmente excarcela, es decir, Rajoy no va y saca al sujeto de la carcel, sino que como ministro de un gobierno, no como Mariano, y por la facultad que le otorga la constitución, excarcela,... bueno y así, así porque el indulto lo da el gobierno; es que parece que sustancialmente son la misma cosa); pero la diferencia sutil es que ahora no parte la acción del gobierno sino que se realiza como reacción a una acción emprendida por un condenado; por eso que muchos presos quieran también beneficiarse de la 'reacción' de nuestro gobierno, y muestre éste su contemporización, o más claramente su 'debilidad'. ¡A la Thatcher le iba a pasar eso!.
  
  Saludos
  
  

  Comentado por: vic el 13/3/2007 a las 17:31

• Albert pla:
  El disco es muy bueno y lo recomiendo a todo el mundo.
  Tiene su no sé qué y su que se yo.
  Hay que escucharlo. El que no lo haya escuchado no sabe lo que se pierde.
  Un saludo al artista y a todos los de mi calaña. Perdon es que algunas veces me transfiguro.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 13/3/2007 a las 16:58

• ¿Realidad o ciencia-ficción?
  

  Comentado por: @ robá el 13/3/2007 a las 16:08

• larrosa
  
  ha seguido escuchando el disco ? le gusta mas ?
  

  Comentado por: albert pla el 13/3/2007 a las 16:03

• ¿Sabría decirme alguien cuanta gente sale de la cárcel cada día? Si algunos de ustedes consideran más o menos importante (para determinada colectividad) a un ex-recluso que a otro, allá ustedes, pero sepan que dejan fuera de "su" colectividad a mucha gente que cree que hay bastantes cosas más importantes que esas. Cuando uno ve una nimiez lo que otros ven importantísimo, ¿es un palurdo?
  Vayan, vayan a la calle, pero cuidado con relacionarse con la gente, pues según el criterio de algunos la calle está llena de palurdos como el que esto escribe. Y entonces la comunidad es solo de "iluminados"
  

  Comentado por: @ robá el 13/3/2007 a las 15:43

• ¡ Ah! Y otra cosita de las mias . alguien dijo que lo bueno breve, es dos veces bueno.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 13/3/2007 a las 15:29

• en dos palabaras: sentido comun.
  
  
  
  
  

  Comentado por: Asier el 13/3/2007 a las 15:28

• ¿Porque casi todos los comentarios son más extensos que el blog?
  Creo que deberian acortarse un poco, porque si los tenemos que leer todos, no nos queda tiempo ni para ir al excusado
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 13/3/2007 a las 15:27

• Provoqueen,
  
  Por reduccion (al absurdo?): digame en 3 lineas algo que pueda justificarme que han sacado a la calle a un tio porque se puso mailto porque no queria comer.
  
  QUE es lo que busca el Gobierno haciendo esto? NECESITA hacerle gesto a ETA precisamente AHORA??
  
  Y dejar ya de mezclar churras con meninas, joder.
  

  Comentado por: Lunatico el 13/3/2007 a las 15:14

• Discutir sobre dogmas de fe es un coñazo.
  

  Comentado por: @ robá el 13/3/2007 a las 15:02

• Al sr. Lebrato,
  
  sólo le indicaba que parece que usted exigía más de lo que cabe esperar en un artículo de opinión, donde, va de suyo, se cometen ese tipo de generalizaciones y que quien no se da cuenta de esto se confunde y mezcla los 'géneros del decir'. Usted parece que basaba su argumentación en criticar un uso impropio de sujetos colectivos cogiéndosela con papel de fumar, dando a entender una postura escéptica respecto a la pertinencia del uso de esos sujetos y yo sólo le he hecho ver que también podemos cogérnosla con papel de fumar en cuanto a su crítica al sr. Savater.
  Además la crítica al argumento de autoridad, sino le he entendido mal, que puede ser, en cuyo caso le ruego que escriba otra vez su respuesta, es la base del progreso científico desde al menos el s.XVII, aunque díscolos los ha habido siempre.
  Y que los colectivos en cuanto a función política son más importantes que los individuos, pues estoy de acuerdo con este 'hecho' y creo que debería saberlo usted, dado que además se propone hablar de 'proletariado revoluconario'.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 13/3/2007 a las 14:29

• 
  
  Grifo poet@
  
  Oh, si tú un libro fueres
  llenarías mi maleta.
  Pero como no lo eres
  te dedico mi cuarteta.
  
  Isis (con subidón)
  

  Comentado por: Isis el 13/3/2007 a las 14:21

• ¿pero qué mal les ha hecho a ustedes la pobre Leticia Savater?
  

  Comentado por: knudsen el 13/3/2007 a las 14:18

• Grifo, yo creo que el PP quiere llegar al poder. Y punto. El medio le da igual.
  Lo mismo les pasa a mis ugeteros.
  
  Todas las elecciones del mundo cristiano se tendrían que celebrar en viernes santo. Es el momento culminante de la tragedia democrática, cuando todas las tragedias (insultos, escupitajos, intentos de pucherazo sólo retenidos por el temor a la denuncia por parte de los que también haríamos fraude si los de enfrente no estuviesen alerta, en plan paradoja del prisionero...).
  El día de las elecciones, como en el viernes santo cristiano, todas las maldades, penas y tragedias asociadas a la democracia, se materializan.
  Todas esas maldades y penas, es decir, el frío que reina extramuros, ese día electoral penetra en la ciudad como una ráfaga cortante y helada que fluye por todos los rincones.
  
  Y es que fuera anda más gente de la que parece. Al fin y al cabo, tiene inconvenientes pero oiga, también ventajas: se está al albur de las mafias, sí, pero se ahorra uno una pasta en hacienda!
  Y si encima se es uno de esos "coherentes chorizos de toda la vida que nunca lo han negado" pues entonces se tiene incluso el visto bueno, el beneplácito y el aplauso de todos los del interior de la muralla, esos que sacralizan la coherencia.
  Felices fuera, alaudidos por los de dentro, ¿Qué más se puede pedir?
  A condición de desenvolverse bien con las mafias..., todo lo demás son ventajas.
  Así, todo el que puede, se escapa. Y el que no, se rasga las vestiduras... pero no porque escapen los demás, sino porque no puede hacerlo él.
  

  Comentado por: provoqueen el 13/3/2007 a las 14:07

• No encuentro convincente la razón de tú mas o ellos comenzaron primero.Creo que el problema subyacente,son los limites que adulteran la reinstalación de la democracia en España.Fueron pocas las voces que criticaron en su tiempo aquella aberración democratica que fué el GAL.No solo Fraga la apoyó sino para que Sabater tenga algún ilustre antecedente de intelectual reconvertido,el mismisimo Aranguren reconoció,al menos sinceridad redime,haberlo aprobado.Sabater ha pedido la suspensión,en terminos legales posible si quedase demostrado que se conculcan los derechos civiles elementales, del Estatuto Vascongado,le falta pedir pena de muerte para los terroristas y el circulo se habrá cerrado.
  
  

  Comentado por: maleas el 13/3/2007 a las 14:02

• españolito que pagas
  impuestos que nadie vio
  de las dos agrias Españas
  no va a salvarte ni dios
  
  
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 13/3/2007 a las 13:56

• @ Vernon
  
  En El Correo, 10.03.07
  

  Comentado por: ortega el 13/3/2007 a las 13:50

• Gracias también Provoqueen, realmente es impresionante el documento y resulta patética la desmemoria.
  

  Comentado por: Isis el 13/3/2007 a las 13:21

• Ay, Sr. vic, con lo listo que usted parece no me venga con el ¿sabe usted con qué fundamento Fulano afirma tal?, ¿cómo sabe usted que no ha hecho un estudio fiable? Así lo que tenemos es una versión degradada del principio de autoridad. Si nos resignamos al uso de los sujetos colectivos, estoy de acuerdo en Azúa: ETA ha triunfado: es más importante ¡ESPAÑA!(o quien toque) que los ciudadanos que viven allá, las víctimas son mártires que a las que tenemos que agradecer su existencia,debemos a los muertos en guerra sus esencias seculares, sus fronteras, su fundación, sus vestidos regionales.
  La verdad, ya metidos en harina, prefiero hablar de proletariado revolucionario. Salud.
  

  Comentado por: César Lebrato el 13/3/2007 a las 13:14

• Cada vez que gana la derecha unas elecciones (y esto ya se lo huelen muchos ante la incapacidad de los que gobiernan ahora -que fueron, por cierto, los que crearon el terrorismo de Estado- de utilizar la fuerza del estado de derecho contra cierto grupo de asesinos) la izquierda habla de déficit democrático mostrando así su imposibilidad de vivir normalmente esa democracia que predica, pero que se arroga como suya propia y de nadie más.
  

  Comentado por: un día volveré el 13/3/2007 a las 13:13

• Yo de politica no entiendo , pero parece que este pais es un poco raro , la gente me recuerda a esta cancion.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=nBwY4q145WY
  

  Comentado por: albert pla el 13/3/2007 a las 12:56

• Provoqueen @
  
  Impresionante testimonio. Nos preguntamos muchos: ¿Quiere o PP llegar al poder por la vía democrática? ¿O por el tipo de 'desobediencia civil' (insurrección) que predican Yniestrillas y Pío Moa? ¿Llegaremos al 2008 (sin Golpe y recorte de las libertades cívicas)?
  Gracias de nuevo.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 13/3/2007 a las 12:40

• @
  
  Isis, que cruzas radiante
  los cielos del calendario
  por un arco imaginario
  como estrella itinerante,
  oye el coro insinuante
  de Onagro y Grifo (...qué fuerte),
  Knudsen y Ortega (¡qué suerte...!),
  nubios y egipcios a una
  (-Como Isis no hay ningunaaaa, etc),
  que no se cansan de verte.
  
  Bienvenida.
  
  Grifo
  
  

  Comentado por: Grifo el 13/3/2007 a las 12:33

• gracias, Ortega!
  
  creo que me he enamorado.
  
  
  

  Comentado por: Asier el 13/3/2007 a las 12:09

• Venga ya leña al fuego, total ya puestos...
  He recibido este email que les transcribo.
  Conste que no he verificado los datos que ahí se nombran. Lo que sí recuerdo es hojear el BOE en aquellas épocas, y ver en él muchos indultos de tipos con nombres largos y raros. Ahí va:
  ______________
  
  "Subject: Excarcelaciones en tiempos del PP
  
  
  Presos de ETA condenados a 30 años por acumulación de penas, que salieron en libertad en el período 1996-2004.
  Contiene el nombre del recluso, condena acumulada, período de inicio de pena, fecha de excarcelación,
  y ministro que firmó su salida de la cárcel.
  
  Los que aparecen en negrita han estado involucrados posteriormente en actos violentos gracias a su excarcelación.
  Rajoy sacó 14 presos etarras de la carcel ; Acebes, 23 terroristas. Y mientras tanto, los de la AVT callaban.
  
  Ahora pretenden hacernos creer que serán ultrajados si Zapatero hiciese lo mismo ...
  
  
  1.. Artola Santiesteban, Jose Ramón - 327 años - 02/09/1986 -04/08/2002 - A. Acebes
  2.. Letona Viteri, Enrique - 311 años - 09/10/1987 - 14/05/2003 - A. Acebes
  3.. Larrinaga Echevarria, Juan José - 221 años - 28/11/1980 - 14/11/2000 - Mayor Oreja
  4.. Rementera Beotegui, Jaime - 220 años - 11/08/1983 - 08/01/2004 - A. Acebes
  5.. Esquisabel Echevarría, Francisco - 180 años - 13/10/1980 - 17/08/2002 - A. Acebes
  6.. Ugarte Zincunegui, Jon J. - 174 años - 19/06/1987 - 03/07/2003 - A. Acebes
  7.. Echeandía Zorroza, Juan Xarlos - 172 años - 26/05/1983 - 06/07/2001 - M. Rajoy
  8.. Oteagui Arezabala, Luis Mª - 162 años - 28/04/1987 - 20/06/2003 - A. Acebes
  9.. González Garcia, Fidel - 160 años - 19/05/1981 - 05/09/2000 - Mayor Oreja
  10.. Alberdi Olano, Ernesto - 135 años - 28/11/1980 - 15/09/2001 - M. Rajoy
  11.. Bengoa Unzurranzaga, Félix - 134 años - 14/11/1980 - 21/10/1999 - Mayor Oreja
  12.. Aguirre Aguirre, José Ángel - 133 años - 28/10/1985 - 26/05/2003 - A. Acebes
  13.. Ancizar Tellechea, FermÃn - 126 años - 19/05/1981 - 23/07/2001 - A. Acebes
  14.. Cabello Perez, Francisco - 120 años - 05/11/1986 - 12/02/2003 - A. Acebes
  15.. Nazabal Auzmendi, Juan - 106 años - 03/10/1979 - 20/04/1998 - Mayor Oreja
  16.. Galardi Sagardía, Itziar - 101 años - 01/03/1982 - 12/02/2002 - M. Rajoy
  17.. Anza Ortuñez, Juan Mª - 101 años - 20/02/1982 - 18/10/2002 - A. Acebes
  18.. Iraculis Albizu, Fernando - 99 años - 30/03/1982 - 27/11/2002 - A. Acebes
  19.. Irastorza Fernández, Eugenio - 96 años - 28/02/1980 - 09/09/2003 - A. Acebes
  20.. Echevarri Ayesta, Jose - 94 años - 09/07/1980 - 18/01/2002 - M. Rajoy
  21.. Jimenez Zurbano, Jesus - 94 años - 22/11/1988 - 31/05/2003 - A. Acebes
  22 .. Zabaleta Mendía, Angel - 94 años - 13/06/1989 - 08/03/2004 - A. Acebes
  23.. Ormaechea Antepara, Jesús Mª - 88 años - 08/05/1984 - 24/01/2003 - A. Acebes
  24.. Muiños Díaz, Agustín - 88 años - 16/05/1984 - 25/02/2002 - M. Rajoy
  25.. Ostolaza Alcocer, Manuel - 85 años - 05/02/1981 - 07/07/1999 - Mayor Oreja
  26.. Pagola Cortajarena, José A. - 78 años - 27/06/1984 - 17/10/2003 - A. Acebes
  27.. Garciandia Solano, Ricardo - 73 años - 20/10/1981 - 23/11/1999 - Mayor Oreja
  28.. Guridi Arocena, Pedro Juan - 68 años - 14/11/1980 - 11/04/2001 - M. Rajoy
  29.. Alberdi Zubizarreta, Miguel - 68 años - 06/12/1984 - 14/11/2001 - M. Rajoy
  30.. Areizaga Arozamena, Salvador - 67 años - 17/11/1981 - 12/12/2002 - A. Acebes
  31.. Zabaleta Garmendia, Jose R. - 66 años - 12/12/1987 - 07/02/2003 - A. Acebes
  32.. Recarte Gutiérrez, Gloria Mª - 65 años - 29/10/1981 - 24/11/2000 - Mayor Oreja
  33.. Jaio Bustinduy, Jon Iñaki - 64 años - 09/06/1985 - 11/09/2003 - A. Acebes
  34.. Gonzá¡lez Merino, Juan Manuel - 63 años - 20/06/1984 - 04/03/2000 - Mayor Oreja
  35.. Aldanondo Luzuiriaga, Joaquin Mª - 58 años - 21/12/1986 - 27/10/1999 - Mayor Oreja
  36.. Merino Quijano, Jose Luis - 57 años - 28/03/1984 - 27/09/2001 - M. Rajoy
  37.. Eguibar Michelena, Coro - 53 años - 20/02/1982 - 05/08/2000 - Mayor Oreja
  38.. Bilbao Goicoechea, Ignacio J. - 52 años - 06/07/1983 - 28/09/2000 - Mayor Oreja
  39.. Marcos Olaizola, Luis M. - 51 años - 04/02/1981 - 07/10/2001 - M. Rajoy
  40.. Apecechea Arozamena, Juan M. - 50 años - 17/05/1980 - 08/04/1999 - Mayor Oreja
  41.. Arluciaga Iribar, Jose A. - 48 años - 19/05/1981 - 27/05/1999 - Mayor Oreja
  42.. Zumárraga Luzuriaga, Miguel G - 48 años - 31/12/1986 - 14/02/2003 - A. Acebes
  43.. Pastor Landa, Luis Alberto - 46 años - 22/01/1982 - 19/11/1999 - Mayor Oreja
  44.. Izaga González, Ricardo - 45 años - 07/03/1986 - 21/04/2002 - M. Rajoy
  45.. Izaguirre Iglesias, Teodoro - 44 años - 22/01/1981 - 12/06/2003 - A. Acebes
  46.. Aguirre Arin, Gervasio - 43 años - 01/01/1980 - 17/05/2002 - M. Rajoy
  47.. Viaña Balda, Emiliano - 42 años - 27/10/1987 - 10/09/1999 - Mayor Oreja
  48.. Arzallus Eguiguren, Jose M. - 42 años - 02/06/1980 - 15/04/2000 - Mayor Oreja
  49.. Aguirre Echetia, Enrique - 42 años - 16/07/1980 - 14/05/2000 - Mayor Oreja
  50.. Olagorta Arana, Juan A. - 41 años - 16/07/1980 - 11/04/2001 - M. Rajoy
  51.. Izaga Gonzalez, Luis Javier - 36 años - 03/07/1981 - 19/06/2002 - M. Rajoy
  52.. López Domaica, Saturnino - 36 años - 03/04/1981 - 19/02/2003 - A. Acebes
  53.. Arnaiz Echevarria, Jose J. - 35 años - 06/09/1982 - 20/03/2004 - A. Acebes
  54.. Beloqui Cortajerena, Jose J - 33 años - 01/10/1982 - 08/06/2000 - Mayor Oreja
  55.. Martinez Apesteguia, Francisco J- 32 años - 03/03/1979 - 16/03/2000 - Mayor Oreja
  56.. Astola Ituretagoyena, Jose M. - 30 años - 22/01/1982 - 17/01/2002 - M. Rajoy
  
  "Evidentemente el objetivo no es denunciar la "traición" por lo de Juana Chaos...
  ni siquiera la lucha contra por ETA. ¡¡ Ya basta de engañar al ciudadano !! "
  ______________
  
  
  
  

  Comentado por: provoqueen el 13/3/2007 a las 11:55

• Savater es el de etica para amador ? era un coñazo ese libro .
  

  Comentado por: albert pla el 13/3/2007 a las 10:12

• Casi por completo de acuerdo con el sr. Savater; creo que le hace falta todavía, a mi parecer, "pertinancia" (¡perdón!) en el acierto.
  Decirle al sr. Lebrato que es cierto que se utilizan sujetos colectivos y que no estamos seguros de las afirmaciones que hacemos sobre estos sujetos, pero apelando a su escepticismo, ¿cómo sabe usted que el sr. Savater no conoce, no ha hecho una encuesta de opinión exhaustiva a los ciudanos para fundar sus afirmaciones?, parece que usted 'lo cree' poco probable, pero igual de poco probable, se le podría decir, es su afirmación (o el sentido que quiere transmitir en su texto), de que 'sabe' realmente Savater que no ha hecho las pertinentes investigaciones en este asunto, ¿usted conoce rigurosamente, con pruebas vamos, si Savater no ha estudiado esto en profundidad?. A lo que me refiero es que en este caso, es algo así como una licencia que se concede Savater pues no ha escrito un artículo 'ciéntifico', y parece absurdo pedirle cuentas,i.e. los datos empíricos (yo, en el caso de las afirmaciones que ha hecho no se los voy a pedir, guarde cuidado), que hagan fundadas estas afirmaciones. Además todos utilizamos estos sujetos a tontas y a locas, pero se supone que en un artículo de opinión aquello es, incluso, 'una opinión' o como le he dicho una 'licencia'.
  Porque, por ejemplo, ¿cómo saber si España estaba contra la guerra de Irak?, ¿por unas manifestaciones de, pongamos por caso, 4 millones de personas?. Este asunto es todavía peor pues se dice que España estaba contra la guerra y como 'dato' se adjunta la manifestación sin duda multitudinaria en contra de la guerra (es decir si se dijera y no se 'demostrase' con datos nada o muy poco pues vale, cabría el escepticismo, y en definitiva la opinión, en este tema, pero hacer de una manifestación, como se hizo, la carga de la prueba... pues no se sostiene mucho el argumento, mire, porque se podría decir: ah, o sea que para usted este 'dato', sin duda objetivo(?), es la base de su argumento, usted utiliza datos objetivísimos(?) para fundamentar sus argumentaciones pero sus 'consecuentes' abarcan más de lo que ha probado con su dato) pero luego se utiliza mal el dato para hacer de la afirmación algo general, en este caso no se sigue aquello de 'ex pede Herculem'.
  
  Saludos.
  
  P.S.: se me olvidaba, gracias al Sr. Ortega por el artículo que colgó; usted siempre tan atento.
  

  Comentado por: vic el 13/3/2007 a las 10:04

• Joder, cómo está el patio.
  Mira, amigo Delfín, seguro que quien me vea por la calle no sabe a qué me dedico ni a quién voto. Todo el tiempo que no estoy trabajando me lo paso comprando pañales o tornillos, llamando al fontanero, corriendo de un supermercado a otro, pagando impuestos y buscando sitio donde aparcar: un obrero ascendido o un burgués degradado, como casi toda la gente que conozco, individuos aislados, cada uno con nuestra alienacioncita.
  La literatura, el arte y el pensamiento, en mi caso, consiguen a veces despertarme de la mentira en que vivo y de la fe en las OPAS, el futuro, las opciones de compra y las palabras de los políticos, los testamentos y los sermones del obispo, que si he de llorar más porque haya hambre en las islas Caimán o porque los niños brasileños han batido el récord de endrogarse a más temprana edad... España, la infancia, la droga, la Mujer, Occidente, el Islam...: nombres del mismo dios. Al infierno Catalunya y los Catalanes, los Salmantinos y las Salmantinas, los sujetos históricos y todo tipo de unidades de futuro en lo universal. Me es igual si Euskadi incluye tres o diecisiete provincias, no me hago ninguna ilusión a lo que haría Carod si el azar le convirtiera en Rey de España.
  Simplemente, me resulta fastidioso, aunque seguramente era inevitable, que personas de las que aprendí mis escasas artes de interpretación y supervivencia se den ahora a este tipo de lenguaje abusivo que siempre conduce al sermón y la culpabilización del pobre idiota que no apenas hace más que leer este o aquel periódico en el bar, que se entretiene más -y él sabrá por qué- con este columnista que con el otro. Me decepciona profundamente que leer tal panfleto –igual ese día sólo miro la cartelera- me convierte, según Savater, en un 'modelno' al que no le vendría mal hacerse “una pálida idea en carne propia de cómo viven muchos ciudadanos vascos desde hace décadas en este país”. (Igual existen lectores de ElPaís al que la vida les haya dado alguna ostia aún más seria: y la comparación de las atenciones al pelele ese con la señora que murió desatendida en el pasillo es de esos trucos demagógicos que se vuelve contra su autor:si él hace caso a esa pobre señora es porque le conviene, de no haber coincidido en el hosdpital con el pelele antes mencionad...)
  Me resulta reaccionario, indecente, que culpen de los males del país a los pringadillos que vete a saber qué piensan, sin ningún poder ni influencia, como si de elegir entre PP o PSOE el 2008 dependiera la condenación del mundo.
  Admitiría que me llamasen aburrido, alienado, individuo de la masa, borrego con vocación de chivo expiatorio… pero esto me suena a discurso destinado a prolongar precisamente esta condición.
  

  Comentado por: César Lebrato el 13/3/2007 a las 09:50

• Vernon.S@
  ¡Bienhallado!
  Y también a los demás, aunque veo que algunos andan muy calladitos.
  Buenos días.
  

  Comentado por: Isis el 13/3/2007 a las 09:00

• @Ortega
  
  ¿En que periódico apareció ese magnifico artículo de Savater?
  
  Nunca deja de sorprender que haya personas con cerebros provistos de todo lo necesario que sin embargo no son capaces de comprender los razonamientos más sencillos si son contrarios a sus principios.
  
  @Isis
  
  Bienvenida!
  

  Comentado por: Vernon S. el 13/3/2007 a las 07:35

• Me gustaría leer a Savater, en alguno de sus artículos sesudos, que es imposible gobernar un país cuando la oposición no acepta los resultados de unas elecciones democráticas celebradas hace tres años. Una oposición que, ayudada por unos medios "formativos" implacables (al lado de estos la Ser no deja de ser un aprendiz, a pesar del tufillo), se resiste a no agitar el fantasma de ETA en el 11M, para no desmontar la primera gran mentira y que es a la postre el gran pecado original de todo lo que estamos soportando en la actualidad. Savater, tan volteriano él, no incide casi nunca en ello, igual es que empieza a dejar en el camino la razón y el sentido común para abrazar alguna fe revelada de nuevo converso. Qué perdida.
  

  Comentado por: sancho chanza el 13/3/2007 a las 03:09

• Ortega, te admiro, pero estaria mas traquila si te dedicaras a darnos recetas de cocina. No es un insulto, es la inutilidad de tu esfuerzo lo que me preocupa.Estrella. Ya sabes que te admiro!. Besos
  
  Perdon, otra vez, tengo que instalar los acen tos!
  

  Comentado por: CHIQUI el 13/3/2007 a las 02:28

• Albert, naciste en el momento que tenias que haber nacido y para lo que tenias que haber nacido. Como todos nosotros. Tu hiciste uso de tu destino, muchos de nosotros elegimos "the easy way" Besos.Estrella.
  
  Perdon por los acentos, tengo un nuevo ordenador!
  

  Comentado por: CHIQUI el 13/3/2007 a las 02:24

• Bona nit a tothom. Sí, yo también estudié catalán ahora que me acuerdo.
  Hasta mañana
  

  Comentado por: Isis el 13/3/2007 a las 00:22

• Una amapola para ti, Albert.
  
  Y, agárrate, el gran amor ya llega, ya llega...
  
  Molt d'anys...
  

  Comentado por: saber el 13/3/2007 a las 00:16

• EL DEBATE (DEL ESTADO DE LA NOCIÓN)
  
  Majarajá, majareta
  majara majete jeta,
  manjar manjón majeta
  peta-zetas, petas y la eta.
  
  Tetaliteratura
  vuelos de bajura
  en el Jura o en Mura
  majura majez pez ez.
  
  Queñines no gracias
  demos democracias
  al señor demos gracias
  Hay lorenas en Alsacia.
  
  Los del Río y Teodoro
  no usan inodoro
  ni comen el pandoro
  ni escuchan ningún loro.
  
  Se rascan en el pozo
  no se oye ni un retozo
  ni de daño ni de gozo
  mi gozo en un esbozo.
  
  Cha cha cha no está Ra
  monserga chachará
  a dúo baccará
  ajá, ajá, sale ya!
  
  
  
  

  Comentado por: @ robá el 13/3/2007 a las 00:12

• De acuerdo con Puntilloso, muy de acuerdo, incluso.
  
  Y no se nos aleje mucho, que esas puntillosidades son muy necesarias aquí.
  
  Saludos
  

  Comentado por: saber el 13/3/2007 a las 00:11

• También, Ridao, hay otro grupo de intelectuales contorsionistas, de los que Vd. es una buena muestra, que se niegan sorprendentemente a reconocer la amenaza, que era evidente antes de la guerra de Irak y que lo sigue siendo después. Intelectuales para los que el 11S no es sino una anécdota, para los que los talibanes no eran peores que otros dictadores, para los que los muchos miles de muertos en Argelia fueron un asunto interno de ese país, intelectuales para los que un muerto palestino les encoge el corazón, pero 150.000 muertos en Darfur no dejan de ser asunto de negros. Intelectuales que no han oído hablar nunca de Ibn Taïmiyya ni de Sayyid Qotb, y que se atreven a pontificar sobre las responsabilidades de Occidente en el malestar islámico. Intelectuales para quienes la historia es cosa del pasado y no algo digno de estudio y de profundización para preparar el futuro. Gentes de la gauche bobo que, no lo pueden resistir, sienten una secreta admiración por esos yihadistas que se atreven a enfrentarse a los malísimos americanos, pues el odio a América es el hobbyhorse del progre.
  

  Comentado por: Puntilloso el 12/3/2007 a las 23:55

• Señor César Lebrato,cuando usted dispare contra alguien o algún filósofo editorialista que considera por debajo de su férula inteligencia superiora, o por componer frases con sujetos tales, indignas de un hombre inteligente tan pulcro como tú y que no escriba tan lindo como usted,diga el nombre del desdichado o majareta equivocado según su criterio.Si antes le esclarecian y ahora no le esclarecen su pulida mente lo más probable es que si alguien anda adocenado sea usted y no "todos".Tenlo por seguro.
  

  Comentado por: Delfín el 12/3/2007 a las 23:29

• Una amapola para ti, Albert.
  
  Y, agárrate, el gran amor ya llega, ya llega...
  
  Molt d'anys...
  

  Comentado por: saber el 12/3/2007 a las 23:19

• Una bandera es un trapo de colorines.
  ¿Verdad o mentira?
  

  Comentado por: @ robá el 12/3/2007 a las 23:09

• saber
  
  ya esta , naci a las 22 :35 , por otro lado me gustaria entrar en el debate politico social que hay en este pais con una cancion , esta :
  
  http://www.youtube.com/watch?v=BM4s6yxnuS0
  

  Comentado por: albert pla el 12/3/2007 a las 23:08

• Asier, ¿banderas preconstitucionales? Había tres o cuatro banderas con el aguilucho, pero no ví ninguna bandera republicana (la bandera preconstitucional por excelencia).
  

  Comentado por: Puntilloso el 12/3/2007 a las 23:06

• extractos de Intelectuales y caricaturas
  JOSÉ MARÍA RIDAO (EL PAÍS- 13-02-2006)
  
  Tras la extensión y el agravamiento de los incidentes desencadenados por la publicación de varias caricaturas de Mahoma en el periódico danés Jyllands-Posten, algunos intelectuales que apoyaron la guerra de Irak se han vuelto hacia el público con gesto admonitorio, y han preguntado: ¿y ahora qué dice la izquierda, qué dicen aquellos que se opusieron a la invasión, aquellos que querían la paz, aquellos vergonzantes herederos de Chamberlain, ante esta flagrante manifestación de la barbarie? En realidad, ya basta: no es a ellos a quienes corresponde en estos momentos preguntar, sino responder. Porque, recordémoslo, eran ellos los que habían descubierto la panacea, los que se adhirieron al gran proyecto para democratizar Oriente Medio por la fuerza de las armas, los que defendían que Irak era el primer paso en un diseño político al alcance de los más resueltos y valientes defensores de la libertad, los que aseguraban que combatir precozmente al monstruo haría que el monstruo se batiese en retirada. Contra todos sus cálculos y pronósticos, el monstruo ha alcanzado hoy unas dimensiones colosales, que está conduciendo al mundo hacia el abismo. Pero en lugar de cuestionarse, sencillamente cuestionarse, la eficacia de la estrategia que inspiraron o a la que dieron su apoyo, en lugar de comprometerse con la duda como exige su tarea, estos intelectuales ejecutan una nueva contorsión, y aseguran que cuanto estamos viviendo no sólo justifica retrospectivamente lo que se hizo, sino que reclama proseguir hasta el final. Sostienen, además, que el único obstáculo para la victoria no reside en lo irrealizable de su ensoñación y en la perversión de los medios empleados, sino la actitud de los irresolutos, de los cobardes.
  
  El sentido de su discurso ha cambiado, así, subrepticiamente de sentido. Ya no construyen argumentos intentando demostrar que su estrategia es la mejor y su ensoñación la única ensoñación posible; ahora los construyen para convencer de que los adversarios de esa estrategia y los escépticos de esa ensoñación son seres ridículos, a los que desacreditan mediante argucias deshonestas. Con independencia de lo que se escriba, con independencia de lo que se declare, con independencia de cómo se actúe, la reacción de estos intelectuales en posesión de la verdad militante de nuestro tiempo frente a quienes disienten de ellos es siempre la misma: se les coloca el pasamontañas del subcomandante Marcos, se les viste con la chompa de Evo Morales, se les calza con las deportivas y capuchas de los alborotadores de las banlieues, se les subroga en las soflamas de los viejos y nuevos caudillos latinoamericanos y, una vez ataviados con este singular atuendo, se les pinta sentados en animada charla con Bin Laden, intentando convencerle de que matar, en fin, compréndalo, no favorece el entendimiento entre las culturas y las civilizaciones. ¿Dónde han visto ese esperpento? Porque si lo han visto, serán muchos los que se sumen a su implacable denuncia. Pero si no lo han visto, y lo que pretenden es usarlo como espantajo para desacreditar cualquier posición que no sea la suya, serán muchos también los que encontrarán justo denunciarlos a ellos. Y no en nombre de otras estrategias u otras ensoñaciones distintas de las suyas, sino en nombre de principios sobre los que, pensábamos, habíamos alcanzado entre nosotros un acuerdo general: la libertad de crítica, el triunfo de la razón sobre el insulto, el respeto.
  
  El sorprendente itinerario de estos intelectuales que, invocando las causas que ellos consideran superiores, no se privan, sin embargo, de acusar a sus adversarios de hablar desde la superioridad, les ha llevado a desempeñar la función que antes criticaron, a trastocar por entero los papeles. En los prolegómenos de la guerra de Irak, en los primeros movimientos de esta estrategia contra el yihadismo que, cuando menos, no ha cosechado ni un triunfo relevante y sí numerosos reveses que costará encajar, acusaron de Casandra a todo aquel que advirtiese de los riesgos que entrañaba emprender una guerra ilegal e ilegítima en una región como Oriente Medio. Hoy son ellos los que ejercen de Casandra, los que claman que la democracia y la paz mundial están en peligro. Pocos serán los que desmientan su patético pronóstico, porque, en efecto, lo están, y mucho. Pero lo están, no porque se haya dejado de hacer lo que estos intelectuales decían que había que hacer contra los terroristas y los fanáticos, que han sido en todo momento nuestros enemigos. Lo están porque lo que se ha hecho con su inspiración o con su aplauso ha sido una insensatez de tales proporciones que lejos de contrarrestar la amenaza, la está volviendo incontrolable; lejos de hacernos más fuertes y más seguros, nos está convirtiendo en más débiles y vulnerables. La prueba se encuentra en que ahora ya no llaman irresolutos y cobardes a quienes no comulgan con la delirante profecía que condujo al avispero de Oriente Medio; ahora les llaman irresolutos y cobardes porque, según dicen, no corren a defender todo cuanto su delirante profecía ha contribuido a debilitar.(...)
  

  Comentado por: José María Ridao es embajador de España en la Unesco. el 12/3/2007 a las 22:48

• extractos de Intelectuales y caricaturas
  JOSÉ MARÍA RIDAO (EL PAÍS- 13-02-2006)
  
  Tras la extensión y el agravamiento de los incidentes desencadenados por la publicación de varias caricaturas de Mahoma en el periódico danés Jyllands-Posten, algunos intelectuales que apoyaron la guerra de Irak se han vuelto hacia el público con gesto admonitorio, y han preguntado: ¿y ahora qué dice la izquierda, qué dicen aquellos que se opusieron a la invasión, aquellos que querían la paz, aquellos vergonzantes herederos de Chamberlain, ante esta flagrante manifestación de la barbarie? En realidad, ya basta: no es a ellos a quienes corresponde en estos momentos preguntar, sino responder. Porque, recordémoslo, eran ellos los que habían descubierto la panacea, los que se adhirieron al gran proyecto para democratizar Oriente Medio por la fuerza de las armas, los que defendían que Irak era el primer paso en un diseño político al alcance de los más resueltos y valientes defensores de la libertad, los que aseguraban que combatir precozmente al monstruo haría que el monstruo se batiese en retirada. Contra todos sus cálculos y pronósticos, el monstruo ha alcanzado hoy unas dimensiones colosales, que está conduciendo al mundo hacia el abismo. Pero en lugar de cuestionarse, sencillamente cuestionarse, la eficacia de la estrategia que inspiraron o a la que dieron su apoyo, en lugar de comprometerse con la duda como exige su tarea, estos intelectuales ejecutan una nueva contorsión, y aseguran que cua