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El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 6 de septiembre de 2008

Blog de Vicente Verdú

Dar o no dar

La consideración positiva que en Occidente se otorga a tener mucho, contrasta con el espíritu oriental que hace coincidir el desprendimiento con la vía de la felicidad. "No hay que tener de una cosa mucho ni poco, sino algo", me recitaba un acupuntor chino del que aprendí a pensar, circunstancialmente, como un budista.

Soltar en vez de agarrar, aligerarse en lugar de atiborrarse, liberarse de los objetos como alternativa a depender de ellos. La ética del consumo basada en un metabolismo acentuado sin cesar se opone a la ética del ayuno fundada en la enhiesta luz de la cesación.

Sin llegar a ser santo, pueden degustarse no pocas de las golosinas de la santidad. Perdonar a alguien, por ejemplo, genuino acto de donación, brinda formidables oportunidades de dicha. El perdón que concedemos nos concede su honor. El honor de una renuncia nos procura mayor entidad. El carácter de una entrega nos entrega entidad. Cualquier acción magnánima aumenta la magnitud total. La propia, la mutua, la universal.

[Publicado el 22/5/2008 a las 10:02]

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Comentarios (15)

  • Creo nos molesta tanto inspirar piedad porque nos molesta igualmente sentirnos débiles, pero hay ocasiones en que lo somos. El papel que representamos en la vida no describe siempre a un personaje con las mismas características. El guión no está cerrado.

    ¿No han sentido nunca piedad? ¿Les ha parecido despectivo el sentimiento?

    ¿Que no nos gusta ser los inspiradores de semejante sentimiento?... Bueno eso no depende de uno sino del otro, también podría sentir odio o desprecio. La piedad habla del que la siente.

    Comentado por: primero respeto el 23/5/2008 a las 17:13

  • De acuerdo, Maria

    Comentado por: me el 23/5/2008 a las 12:21

  • Yo, mi , me contigo.

    Abajo la piedad y arriba pero que muy arribaa el Amor como el sentimiento más generoso y puro.

    Comentado por: María sencilla el 23/5/2008 a las 11:09

  • Serrat decía "no es triste la verdad, lo que no tiene es remedio".

    Comentado por: escarola el 23/5/2008 a las 09:35

  • Buenos días, “buenas noches”. La hipocresía engrasa las bisagras del mundo, no hace falta decir que es necesaria, pero un triste y mecánico espectáculo que convierte las relaciones en simulacro, por eso, en la intimidad es donde sí sobra y se hace más cruel. El otro día llegué a pensar que nos conocíamos, sin embargo confundió el post siguiente a su youtube con una respuesta, cuando creo que simplemente fue añadido a continuación, y no se dirigía a ud. Luego se enredaron en un diálogo. Puede que yo también le confundiera con alguien. Ahora no sé ni con quién confundirle.

    Comentado por: escarola el 23/5/2008 a las 09:31

  • No estoy de acuerdo. La piedad es cruel es, un disfraz. No quiero que nadie se apiade de mi, que me acepten y me respeten...eso sí. Gracias a dios la piedad se está perdiendo.Es un concepto más que hace superior a uno y rebaja al otro, cuando lo que se quiere es la igualdad y el entendimiento.

    Comentado por: buenas noches el 23/5/2008 a las 00:56

  • La piedad es cálida, con un par de pasos menos es suficiente: Respeto.

    No, no es cruel la verdad, cruel es la forma de decirla

    Comentado por: como puños el 23/5/2008 a las 00:40

  • La base de la felicidad para el budismo estriba en la abolición del deseo. Es un duro programa de vida, incluso cruel, porque finalmente sitúa la plenitud de la vida en la ausencia. Quizás debamos virar 180º las esferas mentales del accidente occidental y occipital para poder vivir así. Una nueva carta de navegar, en la que, a modo de pie de página, me gustaría depositar una preguntya: Su acupuntor chino, en las sesiones, ¿le hacía daño?
    Es un placer leerlo.

    Comentado por: Alfredo Ramos el 22/5/2008 a las 23:45

  • La religión es una gran mentira piadosa que se divide en pequeñas mentiras piadosas, los capítulos: perdonarás, renunciarás, entregarás. La religión es una gran mentira piadosa que ampara las mentiras piadosas de todos los días.¿Qué es una mentira piadosa?¿La que se hace por piedad? ¿Hacia quién?¿Hacia los demás o hacia uno mismo? Piadosamente se puede aceptar una mentira piadosa. Por piedad se oculta que la mentira parece mentira. Pero de mentira tendrá lo que las demás mentiras, que no permite conocer la verdad. Se sabrá cuál es la mentira pero no así cuál es la verdad. La verdad de esa mentira, porqué se dijo, la razón de esa piedad.

    Comentado por: escarola el 22/5/2008 a las 23:37

  • "sin llegar a ser santo pueden degustarse no pocas golosinas de la santidad":
    ¿ Por qué mi pueblo que ahora es libre , sigue muriendose de hambre?.

    El que esto se preguntaba no era ningún santo al uso .
    En 2006 el Nobel de la Paz ( creo recordar y si me equivoco que me corten los flequillos) no se le concedió a una persona religiosa o volcada en la ayuda humanitaria , como la madrecita Teresa. No. En este año el premio recayó sobre un economista bangladesí .Sobre un hombre desconocido para muchos qye utilizó sus conocimientos en economía para ayudar a los más olvidados rompiendo todos los moldes que sobre solidaridad ( dar , dar , dar en su forma más pura) existían.
    Dotando de un nuevo significado a ese verbo ( prestar para no deber ) se lanzó a crear un banco exclusivamente para pobres . Se llama MOhammad Yunus , creo, y ha conseguido devolver la dignidad a muchos .

    Ayudar produce riqueza personal. Sí.

    Comentado por: María de la ohhh el 22/5/2008 a las 20:30

  • eso, como en la canción de fito "es una cuestión de actitud".
    uno de los signos más característicos del pensamiento neoliberal es la singularización de los individuos, fíjenese por ejemplo nada más en el acento que pone la propaganda en "mi" correo (mi yahoo), "mi" pc, "mi" kgfksyfgeky, etc etc. todo lo cual, curiosamente, muchas veces no hace, por diferentes vías, sino convertir a esos individuos, en una "masa" que se cree singular. esto tiene sus pro, y alabados sean, pero muchos contras igual.
    ahora, cómo se resuelve la cuestión de opción personal, atrevida, lúcida, de ser epicúreo en lugar de entregarse a la bondad de ese monstruosa posibilidad que nos controla, culturalmente, de tener más y más y más.
    sí, no es negarse a la felicidad material, sino lograrla, como querían los epicúreos, y la mejor manera de hacerse con ella es que lo que necesitemos sea tan poco que logremos fácilmente alcanzarlo, todo lo contrario a esa sed angustiosa, generadora de ansiedad, del hiperconsumismo nunca satisfecho.
    pero vuelvo a mi principio, "es una cuestión de actitud", curiosa, absolutamente individual actitud, que pocos, es cierto, en occidente, tienen la opción siquiera de vislumbrar como una posibilidad.

    Comentado por: aspasia el 22/5/2008 a las 17:51

  • "Todo lo que no se da se pierde"

    Comentado por: José Luis el 22/5/2008 a las 14:16

  • Don vicente, esto que tan bien dice usted hoy ya se ha dicho de mil otras maneras. Si sólo pudieramos recordarlo y ponerlo en practica de vez en cuando, el mundo sería otro¡Salud y fortuna!

    Comentado por: me el 22/5/2008 a las 12:52

  • Y en el centro religioso futurista:
    -Me traiga la carta de religiones, por favor.

    Comentado por: escarola el 22/5/2008 a las 10:45

  • También existe el consumismo religioso, el picoteo: entre un mercedes benz y un alfa romeo, un poco de budismo. Entre tal y cual (no voy a ser indiscreta) un toque de arrepentimiento cristiano. Mañana cienciología a la hora de los aperitivos. ¿No es eso parte del capitalismo de ficción? Seguro que lo dijo ud.

    Comentado por: escarola el 22/5/2008 a las 10:42

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008) y Passé Composé (Alfaguara, 2008).

Bibliografía

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

 

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Enlaces

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1997 Premio González Ruano de Periodismo

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