La lógica que sólo el lenguaje impone
La poesía de Mallarmé responde a la segunda vertiente a la que ayer me refería. Desde el arranque se hace perceptible que la claridad u objetividad no es la finalidad. Es más, penetrar en L'après midi d'un faune y desde luego de Jamais un coup de dés...supone una suerte de ascesis en la que el espíritu renunciar a la clara y distinta intelección, no para sumergirse en la tiniebla o en el sin sentido, sino para mejor penetra en la lógica que sólo el lenguaje impone. Es así cierto que la aparente "oscuridad" de tantos poemas expresa tan sólo la perdida de vigencia de la frecuencia de luz a la, que en su ordinaria aplicación, la inteligencia se halla habituada. Y como se trata efectivamente de otra frecuencia pero no de otro sustancia, en ocasiones hay interferencia, como muestra la casi imposibilidad de seguir la lógica del poema sin que la inteligencia analítica intente reducirlo. La diferencia de lógicas se hace incompatibilidad y en la lectura o audición el espíritu parece combatir consigo mismo. Pues bien:
Más allá del lazo psicológico entre personajes, vínculos entre paisajes o situaciones o incluso entre personajes y paisajes, habría en la Recherche, vínculos de signo a signo, lazos entre las palabras deslizamientos que remiten tan sólo a la palabra misma. El peso de este aspecto se ha visto a veces emblemáticamente reflejado, siguiendo la pauta de Gilles Deleuze, en el lazo "signe- cygne", representado por Swann. El hecho de que haya que remitir al significado probaría que no se trata tan sólo del expediente fónico, sino de despliegue de todas las potencias del lenguaje. Se puede sin duda intentar un paralelismo entre Proust y Mallarmé en el hecho de que también en este último el signo juega un papel, pero esto parece relativamente aleatorio. La Recherche convierte ya de entrada a los personajes y peripecias en pretexto para la luz que los ilumina. Pero también aquí subyace una segunda frecuencia en la que los protagonistas y las cosas pierden incluso su configuración aparente, su condición de alimento para la luz misma.
[Publicado el 10/6/2009 a las 10:13]
Conde,
No entiendo a qué te refieres, si es al error que corregí es porque lo escribí teniendo que prestar atención a la lasagna casera que tenía en el horno.
Comentado por: Mercedes el 10/6/2009 a las 16:11
Comentado por: conde-duque el 10/6/2009 a las 15:50
Comentado por: Mercedes el 10/6/2009 a las 14:20
En la despedida voy a ser precisa, donde dice: La lógica no es del lenguaje, es del hablante o escribiente.
Debe decir: La lógica no es del lenguaje, es del hablante, escribiente, escuchante o lector.
Donde dice: que por supuesto hay que saber usarlos.
Debe decir: usados con mayor o menor fortuna porque la razón que mataron las guerras y los abusos, la seguimos necesitando mejorada para vivir en paz.
Comentado por: Mercedes el 10/6/2009 a las 13:04
Uno de los problemas de defenestrar el análisis es no ver donde comienza a arrastrar los errores. El lenguaje tiene significados y sintaxis, pero la lógica es del que la ejerce. La lógica no es del lenguaje, es del hablante o escribiente.
El lenguaje se articula con lógica que no es lo mismo, por más que exista una lógica proposicional bastante extendida y hasta de un orden mayor para otros menesteres, que por supuesto hay que saber usarlos.
Adiós.
Comentado por: Mercedes el 10/6/2009 a las 12:44
Nació en Barcelona y se trasladó muy joven a París, donde estudió filosofía, alcanzando el título de Doctor de Estado en la Sorbona con una tesis sobre el orden aristotélico. Tras años de docencia en Francia obtuvo una cátedra en la Universidad del País Vasco con un trabajo de investigación sobre aspectos filosóficos del cálculo diferencial. Actualmente es catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona. Víctor Gómez Pin ha trabajado en el proyecto de establecer el estado de la cuestión respecto a las interrogaciones fundamentales de la filosofía griega contemplándolas a la luz de la reflexión contemporánea. Ello le llevó en 1993 a fundar el International Ontology Congress/ Congreso Internacional de Ontología, en cuyo comité científico figuran relevantes personalidades de la ciencia y la creación contemporáneas (entre ellas varios premios Nóbel). La Unesco ha otorgado su patrocinio a la mayoría de las reuniones celebradas en tal marco. Víctor Gómez Pin es asimismo vicepresidente de la Sociedad Ibérica de Filosofía Griega y miembro de múltiples sociedades filosófico-científicas. Autor de una treintena de libros ha obtenido entre otros los premios Anagrama de Ensayo y Espasa de Ensayo. En septiembre de 2009 el Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti le otorgó el "Premio Internazionale per Venezia".
20/3/2010 10:07
COMENTARIO CENSURADO por IVAN...
Publicado por: Javier
18/3/2010 20:05
Publicado por: Pisto Nudo
15/3/2010 20:28
Se divierte que no es poco... ...
Publicado por: Santiago
14/3/2010 14:19
Me estoy divirtiendo. No es poco...
Publicado por: Céleste
12/3/2010 23:09
Es terriblemente fascinante: ...
Publicado por: Pascual H.
12/3/2010 11:11
de que lo puramente imaginario...
Publicado por: E.
12/3/2010 11:07
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10/3/2010 14:31
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