TINTÍN EN EL CONGO · El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 30 de agosto de 2008

TINTÍN EN EL CONGO

Los británicos no han sido muy “tintinófilos”. Ellos con su propia historia, sus propias historietas, sus propios escritores se sienten autosuficientes. Cierto es que algunas de las mejores invenciones narrativas del siglo vienen de esas islas. Pero en el mundo del cómic, en el mundo contado con dibujos y textos, ahí no han llegado a la eficacia, la vigencia, la universalidad de ese amigo, ese héroe tan cercano, llamado Tintín.

Hubo otros, pero algunos crecimos como personas, como lectores con ese chico que nunca cambió. No se hizo viejo, no hizo familia y no murió. Pero tampoco conoció placeres que la vida ofrece con sus contradicciones. Ahora una comisión británica, la Comisión para la Igualdad Racial (CRE) indica que una de las historias de Tintín es inaceptable por racista, incorrecta y no apta para los lectores menores.

Ciertamente esta historia, la segunda que creó Hergé de la serie de Tintín, es de las más “colonizadas” por las ideas y la política de la época. Ser belga, más o menos conservador -aunque eso sería otra larga cuestión- y publicar en los primeros años 30 una historia africana, no te libra de todas las miserias de una de las más vergonzantes historias de la colonización africana. No es excusa. También Billy Wilder se escapó de los nazis en aquellos excesivos años. Pero, ¿prohibir ahora una historia de Tintín por no ser políticamente correcta?... Yo creo que se difunden estos míseros comportamientos, estas estrechas miradas censoras en nombre de lo políticamente correcto, para despertar en nosotros la sorpresa. O quizá sea algo mucho más sibilinamente diseñado por los mercaderes de Tintín. Se dice que el aumento de ventas de la historieta Tintín en el Congo se ha disparado desde que suenan las voces críticas, las amenazas de prohibición. Ley seca contra un Tintín, ley mojada de ventas dentro o fuera de mercado.

El caso es que yo entro al trapo de la historia, al juego de publicitar Tintín contra los censores. Quizá lo haga porque me dieron ganas de volver a leer a Tintín en el Congo. Yo lo conservo, no de mi primera lectura que fue en la querida biblioteca pública de Alcalá de Henares, sino de cuando ya veinteañero pude comprarme la serie completa de mi mayor héroe de la infancia. Los conservo como las adolescentes que conservan sus peluches al lado de los posters de Sabina o de los preservativos. Los conservo como algo que me hace volver a ese mundo convulso de la adolescencia. Y me gusta. Me hace disfrutar ya con mis años y mis lecturas. Incluso alguno más endeble como este inicial del Congo, está lleno de información del pensamiento de la época y esa es una manera de leer consciente que no hicimos de adolescentes. Es posible que se instalaran en nosotros algunas maneras de ver a los “negritos” de África. Algo que, por cierto, también hacía el “TBO” con aquel explorador que no recuerdo el nombre. O lo hacía la canción del Cola Cao, pero esa es otra música.

[Publicado el 17/7/2007 a las 11:01]

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Comentarios (6)

Esa prohibicón británica es absurda, como querer cambiar la realidad pasada. ¿Como explicarán los profesores en los colegios la colonización de Africa, de la India, de Ceilán, y de tantos otros lugares en el mundo? O simplemente dejará de existir, por polícamente incorrecto toda esa parte de la Historia. También hay que decir que el propio Hergé, cuando pasó a color todos sus libros, después de la II Guerra Mundial, dudó en hacerco con "Tintin en el Congo" y si lo hizo con "Tintin en el país de los soviets", no estaba el horno para bollos. La visión paternalista e ingenua que da del antiguo Congo Belga, su nombre lo dice todo, era la que tenía la sociedad burguesa de su tiempo.

Comentado por: jose manuel sánchez-paulete el 18/7/2007 a las 19:06
De acuerdo con usted, señor Rioyo, es como si se les ocurriera prohibir a Aristóteles porque defendía el esclavismo.
Un saludo.

Comentado por: Raúl Pavón Terveen el 18/7/2007 a las 05:29
Por cierto, no he defendido la dictadura cubana, solo he querido explicar la perversion del lenguaje, tan habitual por otra parte, pero podría haber puesto el ejemplo del iran del sha de persia, o la actual intentona en IRak...etc..etc...

Comentado por: Alex Rojo el 17/7/2007 a las 21:00
Cuando hablaba de manipulación del lenguaje, quería decir perversion del lenguaje......

es lo que tiene escribir sin releerlo.....

Comentado por: Alex Rojo el 17/7/2007 a las 20:57
Suelo decir tonterias, puedo parecer infantil, pero esa no es la realidad. Solo es la punta del iceberg, no es un disfraz es una manera de ser. Detrás de la gente seria, se esconden los reprimidos y amargados y toda clase de ideologías fascistas y totalitarias como el capitalismo. El otro día te pudo parecer sorprendente que detras de palabras como libertad, justicia, democracia, se esconde el fascismo y tal vez tenga que dar una explicación.

Cuando hablan de democracia ( Como hace Esperanza Aguirre cuando habla de Cuba ), en realidad estan hablando de la implantación de un régimen CAPITALISTA Pro-Norte americano en la perla del caribe. Quieren la habana llena de macdonalds, zaras, tiendas del el corte ingles...etc..etc...oportunidad de negocio..en un territorio virgen y sin explotar. Esperanza Aguirre esta bien pagada y despues de su legislatura no la costara encontrar trabajo en la empresa privada tal como ha pasado con este personaje llamado Aznar después de su apoyo a la guerra de IRak y todo ese rollo.

Cuando hablan de LIBERTAD, en realidad estan hablando de la libertad del CAPITAL. Los mismos que se felicitaron por derribar el muro de berlin levantan ahora muros por doquier: ESPAÑA, EEUU, IZRAEL, para que las personas no puedan cruzar las fronteras, las mismas personasa que se mueren de hambre después de la colonización, y la salvaje implantación del neo-colonialismo-imperialista.

Cuando hablan de DEMOCRACIA, quieren decir el sostenimiento de un modelo estatal bipartidista, en el que ante unas elecciones la mayor diferencia, como paso en el caso del ayuntamiento de Madrid, es un tranvia, por ejemplo.

Lo grave, es que la participación social a traves de sindicatos, y otro tipo de corporaciones se ve reducida al límite ante la presion capitalista, la manipulación de los medios de comunicación, el control de las materias educativas..etc..etc....llegando a la situación en que uno de los mayores periódicos de la izquierda publico el decalogo del buen izquierdista que se basaba en defender que los homosexuales se puedan casar, la paridad impuesta por el feminismo y cosas así aterciopeladas en el que no se habla de la defensa de los derechos de los trabajadores, ni del reparto de la riqueza.

Otro indicador de este movimiento es que en este país es mucho más sencillo montar una empresa, que montar una cooperativa.

Cuando hablan de JUSTICIA, en realidad quieren decir la aplicación de una legislación que ha sido creada a espaldas al pueblo por una casta, una élite que defiende sus propios intereses. En este país solo puede recurrir a la justicia de forma efectiva el que tiene dinero para poder defenderse. Es decir, Botin despues de ofrecer productos opacos, es decir, ilegales, no va a la carcel después de trasgedir la ley y solo de vez en cuando algún cabeza de turco prueba en su propias carne la impaclabalidad de la injusticia, hablase del caso RUMASA. La justicia ni siquiera es indepentiente, y esta subyugada al poder bipartidista como se ha podido comprobar en los últimos años.

De la religión hoy no voy a hablar, es uno de los temas que más me interesan, acaso soy el nuevo NIETCHE..solo dire que todos estos, como Esperanza Aguirre, en fin y todos esos que estan en la primera linea de la iglesia, como dice la biblia: los hipócritas.. no han debido leer los evangelios, o acaso es que solo se los han contado...no se puede servir a Dios y al dinero...A que servis...hipócritas....

En realidad ello solo creen en el dinero. Lo de la religión se explica porque gran parte de la sociedad continua siendo cristiana, o en algun grado católica, así solo es una manera de recoger votos para alcanzar el poder, por eso los hipócritas se ponen en primera linea cuando hay cámaras delante.

Esta es la manipulación del lenguaje que usan colocialmente personajes siniestros cada día...

Rioyo, se puede hablar de todas estas cosas en un libro de piratas? Bueno es que lo mío no es exactamente un libro de piratas, pero el caso es que me da miedo escribir algo con más ambición, por ahora claro....je je............

Es una pena que nadie vaya a presentarme a esa chica. He llegado a sentirme enamorado, profundamente enamorado, pense que era la chica que tanto había esperado, si quereis saber lo que es la tristeza solo teneis que venir a mi casa.

Como se que estas son las únicas noticias que recibis de mi os dire que no os preocupeis, estoy bien, soy libre, y aunque haya sufrido mucho en los últimos años, estoy preparado...desde pequeño siempre supe que en algun momento el mundo entraria en guerra contra mi cerebro...y yo por supuesto voy a salir vencedor.

Por cierto desearme suerte, en septiembre tengo una entrevista para un trabajo de programador informático sobre el entorno web, .net, javascript y todo ese rollo, lo que más me gusta : ) y este no, pero el próximo premio loewe es mío, me he quedado sin novia pero aún tengo la esperanza...

otro día te escribire mi relación con las chicas judias..es sorprendente la cantidad que de cosas que pueden pasar después de un viaje a Praga. Me voy de vacaciones.......adios.....

Comentado por: Alex Rojo el 17/7/2007 a las 20:52
Rioyo

Hay que leer a Tintin y hay que leerlo en orden del primero al ultimo , se me sienta usted con tres dias por delante y empieza , luego me dice , mas adelante ya puede reelerlos sueltos y en desorden .

Nada de la zoofilia entre titin y milu , comoes que los detectives son gemelos y de apellidos diferentes , tornasol es apologia al Alzeimer ...... Si nos ponemos a Buscar llegaremos a la conclusion que Sebastian no estaba dado de alta en la seguridad socilal

Comentado por: albert pla el 17/7/2007 a las 14:58

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Biografía

Javier Rioyo (Madrid, 1952) es licenciado en Ciencias de la Información. Periodista, escritor, director y guionista de cine, radio, televisión y dramáticos. Dirigió y presentó el programa semanal de libros Estravagario en TVE 2, con el que obtuvo el Premio Fomento a la Lectura 2005, concedido por la Federación del Gremio de Editores de España. También ha sido responsable de cultura y libros en el programa diario Hoy por hoy de la cadena SER. Es colaborador habitual de El País (escribe para el suplemento semanal Domingo) y de la revista Cinemanía.

En televisión, Rioyo ha presentado el programa "El Faro" del canal Documanía y ha obtenido dos premios Ondas en Radio y uno en Televisión. Ha sido guionista de numerosos festivales de música para Canal+, así como de los premios Goya, y de diversos programas de radio y televisión. También coordinó los guiones para la serie Severo Ochoa. Ha dirigido y participado en cursos de Comunicación y Cultura en diversas universidades españolas. Formó parte del Comité Asesor de Alfaguara y ha sido jurado de festivales de cine y premios literarios en varias ocasiones.

Es autor del libro Madrid: casas de lenocinio, holganza y malvivir (Espasa Calpe, Premio 1992 Libros sobre Madrid); y de La vida golfa (Aguilar, 2003). En 2005, con su productora Storm Comunicación, realizó la producción ejecutiva y el guión de Miracolo Spagnolo, un documental para la RAI sobre la llegada de José Luis Rodríguez Zapatero al gobierno y su primer año de legislatura. También dirigió y produjo Alivio de luto, un vídeo documental en el que entrevista a Joaquín Sabina; así como Un Quijote cinematográfico.

En 1994 fundó la productora Cero en conducta, con José Luis López-Linares, con la que tuvo a su cargo el guión y la dirección de Alberti para caminantes (2003); y la producción ejecutiva y el guión del largometraje Un instante en la vida ajena (2003), que obtuvo el Premio Goya al mejor documental; así como de Tánger, esa vieja dama (2002). También ha codirigido con José Luis López-Linares el cortometraje Los Orvich: Un oficio del Siglo XX (1997), y los largometrajes Extranjeros de sí mismos (2001), nominado al mejor documental en la XVI edición de los Premios Goya; A propósito de Buñuel (2000); Lorca, así que pasen cien años (1998), nominado a los premios Emmy 1998; y Asaltar los cielos (1996), nominado a los premios Goya al Mejor Montaje, y ganador del Premio Especial Cine, de los Premios Ondas 1997.

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